花三四十萬買輛車開，這對手里剛剛有點小錢錢的洪濤來講根本是不能考慮的事情，即便他還有美元可以用，那也不成，嚴(yán)重不符合自己的消費水平。

        從小洪濤就對顯擺奢侈品沒什么好感，吃東西管飽就成，穿衣服也不追求名牌，質(zhì)地好、樣子不太落伍就可以，什么手表、項鏈、戒指一律不考慮。現(xiàn)在手腕上這塊浪琴表還是當(dāng)年父親送給他的上大學(xué)禮物，如果不是有紀(jì)念意義，他也不想戴。對于一個喜歡運動、釣魚和窩在屋里拆拆修修的人來講，這些零碎都很礙事，還容易丟。

        他唯一的高消費就是電器產(chǎn)品和玩的東西，比如說家里的洗衣機(jī)、冰箱都是西門子的，電視是索尼的，音響是雅馬哈的，還有一大堆雜七雜八的工具也都價格不菲。

        但買這些玩意并不是為了追求牌子，而是洪濤經(jīng)過仔細(xì)研究之后，確定它們里面的元器件、設(shè)計思路和制造工藝確實水平高，確實值這個價格之后才買的。別看價格貴，但一分錢一分貨，只要能多用幾年，使用的時候有更好的效率，這筆錢就花的不冤枉。至于說買回來專門給外人看、顯擺自己比別人有錢的事兒他是不會干的，他覺得那樣做特別弱智，是對自己智商的踐踏。

        這種消費觀念一部分源自于他的父親，另一部分來自于父親學(xué)校里那些外教的影響。洪濤和他們接觸多了，很容易被一些他們的思維模式影響，因為他覺得人家說的很有道理。只要是有道理的事情，他都愿意在力所能及的情況下去遵循。

        比如說當(dāng)年有個高高個子、一頭金發(fā)的法國女外教就和他說過價值觀的問題。按照她的理論，一個人的穿戴是否得體，不取決于你的衣服有多貴、你的鞋是什么牌子，而是取決于你的人是個什么階級和你的收入水平、生活水平。這幾個條件要做到統(tǒng)一一致，否則就是一種非常失禮、非常粗俗的表現(xiàn)。

        比如說你是個小中產(chǎn)，那你就該住在小中產(chǎn)能夠負(fù)擔(dān)的起的房子里，穿戴支出都要符合自己的身份，既不能玩了命的學(xué)習(xí)富人階層，也不能裝窮整天穿得破破爛爛。前者屬于沒有教養(yǎng)的暴發(fā)戶，只能騙一騙智商更低、見識更少的人，會被有教養(yǎng)的人恥笑；后者干脆就是心術(shù)不正裝孫子，富人和窮人都會視你為怪物。

        按照這個女教師的說法，人在社會中就該各安其位，在你還沒有改變自己階級時，穿戴、言行都要符合自己階級的性質(zhì)，這樣才算得體、有教養(yǎng)。

        如果你想穿名牌也可以，那你就配套著來。有名牌衣服就得住高檔別墅區(qū)、開高檔車、出入名流聚集的場所、上昂貴的私立名校、積極參加慈善活動等等。這一套全做下來了，才符合你這身衣服所代表檔次。

        不能說勒緊褲腰帶省吃儉用三個月，買一身好行頭穿上戴上，然后去擠地鐵公交、住貧民區(qū)、吃飯就去小飯館、度假得挑最便宜的旅行社、街邊買個蘋果還得快收攤的時候去掃貨。這樣的話，這身好行頭不僅體現(xiàn)不出你的檔次，反倒成了你的累贅，還會讓你被人恥笑。

        當(dāng)然了，這樣做會收到一些人羨慕的眼光，也會小小的滿足一下你的虛榮心。但這些人都不值得交往，因為他們智商和閱歷太低，連你這種冒牌貨都看不出來，他們能高檔到哪兒去？

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