看到眼前的水晶缽，鷓鴣哨突然意識到，除了白色隧道里那奇怪的雷鳴聲之外，他們此行竟沒有遇到任何機關(guān)。

        這其一是因為，無論是藏人還是魔國屬民，其喪葬風俗都與漢人不同。當年魔國的祭壇雖然深埋地下，埋葬著無數(shù)秘密，但卻不屬陵墓，沒有什么珍寶一類，因此也自然用不上那一套防賊的機關(guān)。其二，是因為鷓鴣哨等人是通過當年輪回宗挖出的地道進入魔國祭壇的，當年輪回宗的余孽在挖掘密道的時候，只盼望著能夠常來祭祀，根本不可能沿途設(shè)下阻礙。

        水晶缽是山體的一部分，在與山體的接口處，有一個黑色的惡鬼壁畫，面目模糊不可辨認。據(jù)鐵棒喇嘛所說，這位初代魔女可不簡單，竟有通天的本事將藏地的一位守護神據(jù)為己用，讓她做魔族祭壇的守護者。鷓鴣哨不信鬼神，但卻不禁覺得這位“初代魔女”的做派似乎和獻王有些相似——用邪門歪道控制一個強大的生物為己用，甚至決定它什么時候休眠，什么時候攻擊。

        鷓鴣哨將這一點發(fā)現(xiàn)與眾人說了，封門仙最先回過了味兒來——痋術(shù)有兩個特點，第一就是“驅(qū)物”，利用兇獸的天性，將它們變成“活機關(guān)”，第二就是定時攻擊，不管是云南水道中的“巨蟒”，還是眼前被困的“山神”，萬變不離其宗。而眾人眼前這只正在不停注入流沙的水晶缽，大概就是一個古老的計時器，想必等它停下來，“山神”就會開始襲擊祭壇中的眾人。由此可見，當年獻王不只是得到了魔國的至寶雮塵珠，還照搬了邪門歪道的痋術(shù)。

        鐵棒喇嘛對周圍石壁上的壁畫的解讀，揭開了魔國和魔女的最后一片神秘面紗，祭壇四周的壁畫雖然復雜，但卻集中展現(xiàn)了一個主題——將死亡轉(zhuǎn)化為能量的詭異法術(shù)。

        鬼洞族將埋有蛇骨的無底洞叫做“鬼洞”，輪回宗的信徒“惡羅海人”則直接稱其為“蛇骨”。正如云水衣所猜測的，鬼洞族認為他們所棲息的那深淵般的洞穴，是那具尸骸腦中的記憶。

        輪回宗認為，我們的世界則是一個生死住復的輪回循環(huán)，在這個世界毀滅之后，會有另一個世界誕生，循環(huán)連綿不斷。而蛇骨是來自另一個世界的神的尸骸，本不應該存在于我們的世界之中。

        在輪回宗的信仰中，所有的世界都是一體的，這就是為什么，輪回宗費勁心思偏要找到當年魔國的祭壇，因為它們認為，只要他們不斷地犧牲生命供奉蛇骨，“蛇骨”就會在那個世界中復活，在另一個世界中的惡羅海人就會得以存留，甚至過得更好。

        鬼洞和輪回宗的這些旁門左道，真要說起來，倒也與古老的風水秘術(shù)有些相通之處——須知，風水之根本并非“龍砂穴水向”，而是對“天人合一”的追求。那究竟什么是“天人合一”呢？“天”表示天地、世界，“人”表示人類、包括各種生靈、生命。在“天人合一”的理念中，它們都并非獨立存在的，而是一體的，是一個整體，你中有我，我中有你。

        陰陽二氣，雖然分為兩極，但既然是一體的，便自然會有一個融合的點，這個“點”就是祖龍地脈的“龍丹”。深埋昆侖山地下的“龍丹”，是生氣之總聚之所，抬頭就可以看到頭頂?shù)木}，這也就是為什么，白色隧道里一會兒是晶瑩的光芒，一會兒是黑暗的陰影。

        而龍脈是有壽命的，一條龍脈的壽命到了，另一條新的龍脈又開始出現(xiàn)，這就是所謂的生死剝換。全天下恐怕只有昆侖山的龍頂下有這種罕見的地質(zhì)現(xiàn)象，這里是“陰”與“陽”的交融混合之所，所以當初的魔國才會把祭壇修在這鉉弧交叉的緊要位置。

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