*上節(jié)論胃中氣逆則為脘癰，此言胃府JiNg逆則臥有所不安。是奇恒之道，如璇璣玉衡，神轉(zhuǎn)不回，如回而不轉(zhuǎn)，則失其相生之機(jī)。如有所留阻，則為癰逆之病，故人不能少空懸其病也。張兆璜曰：夫百病之始生，必起於燥Sh寒暑風(fēng)雨，YyAn喜怒，飲食居處，而又有奇恒之病，故人不能少懸其病。

        11.「人之不得偃臥者，何也？肺者藏之蓋也。肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥。論在《奇恒YyAn》中?！狗卧谌薚的正上方，肺氣如果盛大，正躺時(shí)氣就會(huì)往上沖，人就會(huì)醒過(guò)來(lái)，沒(méi)有辦法躺。

        *此言肺氣逆而為病也。藏真高於肺，為五藏之華蓋，朝百脈而輸JiNg於藏府，肺氣逆則氣盛而脈大，脈則不得偃臥矣。偃，仰也。奇恒YyAn中謂《玉機(jī)》諸論篇中，言行奇恒之法擬太Y始也。張兆璜曰：此處提奇恒二字。

        四十六-2、厥病之脈象

        原文：

        帝曰，有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲。不然病主安在？

        岐伯曰，冬診之，右脈固當(dāng)沉緊，此應(yīng)四時(shí)；左脈浮而遲，此逆四時(shí)。在左當(dāng)主病在腎。頗關(guān)在肺，當(dāng)腰痛也。

        帝曰，何以言之？

        岐伯曰，少Y脈貫?zāi)I絡(luò)肺。今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。

        帝曰，善。有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已。其真安在？

        岐伯曰，此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之。夫氣盛血聚者，宜石而瀉之。此所謂同病異治也。

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