1.「少Y所謂腰痛者，少Y者，腎申也。十月，萬物yAn氣皆傷，故腰痛也?！谷艘话阌袃煞N腰痛，一種是扭傷、受傷了，一種是沒有受傷，但腰自己開始痛，這是少Y的痛。

        2.腎有腎yAn在里面，在十月yAn氣最低的時候，人就會腰痛。因為yAn要到十一月才起來，十月的yAn是沉下去的，這是節(jié)氣造成的萬物之yAn不足，身T的腎yAn也隨之不足，所以會產(chǎn)生腰痛。

        3.這段話并不是說人到十月才腰痛，這個冬天也不一定指季節(jié)上的冬天，而是腎蒆被形容成冬天，只要是腎yAn衰到極點時，腎臓就會開始痛。例如五、六月也可能會腰痛，只要是腎yAn不夠，腰就會開始痛，痛得好像十月那時一樣。

        *少Y之氣主九月十月為首，十月寒水用事，故主於足少Y腎。少Y之上，君火主之，故九月主手少Y心。然YyAn六氣止合六經(jīng)，皆從下而生，故不及於手。惟少Y主水火YyAn之氣，有標本寒熱之化，故九月主手少Y，而十月主足少Y也。其馀藏有YyAn，止論足而不論手。張兆璜曰：九月雖屬心火主氣，然止論足少yAn之表氣正盛，其義微矣。張應略曰：身半以下，地氣主之，YyAn之氣，皆從地而出，故《厥論》曰：yAn氣起於足五指之表，Y氣起於足五指之里?！侗据斊吩唬毫猿鲎阒齳An，上合於手者也。是以六氣止合足六經(jīng)而不及於手。

        4.「所謂嘔咳上氣喘者，Y氣在下，yAn氣在上，諸yAn氣浮，無所遵從，故嘔咳上氣喘也?！箉An一定要往下沉，yAn一定要潛，而Y要從上。如果yAn氣反逆、浮起來了，但并沒有Y來靠，無所依從，就會造成上焦的嘔吐、咳嗽、氣喘。

        *此言上下YyAn之氣不相JiAoHe而為病也。少Y寒水在下，君火之氣在上，上下水火不交，則諸yAn之氣上浮，而無所遵從矣。是以yAn熱上跡，而為嘔咳氣喘之病。

        5.「所謂sEsE，不能久立久坐，起則目??無所見者。萬物YyAn不定，未有主也?！惯@里指的是眼睛看不見了，yAn虛。我剛剛跟諸位講過，眼睛看不清楚、看不見東西，這是yAn虛；你看得到、但感覺眼花繚亂的，這是Y虛。眼花意味還有yAn在，yAn就是肝心脾肺腎的五sE青赤h白黑。所以你可以從這里診斷腎yAn虛和腎Y虛，這樣處方就不會開錯了。

        *此節(jié)論少yAn主七、八月為首，因上章論少yAn為心之表，其氣正盛在九月，故不復提少yAn二字。七月之交，Y氣上升，yAn氣下降，萬物YyAn不定，而未有所主，是以sEsE不能，而亦未有定也。秋氣始至，則yAn氣始下而未盛於內(nèi)，Y氣正出而Y氣內(nèi)虛，則YyAn之氣奪於內(nèi)矣。YyAn內(nèi)奪，故目??無所見。高士宗曰；sEsE，猶種種也。sEsE不能，猶言種種不能自如也。久立久坐而起則目??無所見，非sEsE不能之謂歟！

        6.「秋氣始至，微霜始下，而方殺萬物，YyAn內(nèi)奪，故目??無所見也。」病人看出去的視力，可以告訴你病人到底什麼地方出了問題。

        7.「所謂少氣善怒者，yAn氣不治。yAn氣不治，則yAn氣不得出，肝氣當治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥?！鼓I是肝之母，腎的yAn要去輔助肝，但現(xiàn)在腎yAn虛了，yAn不得出，肝說腎你應該給我yAn而沒善怒。

        *《靈樞經(jīng)》曰：少yAn主氣。秋時yAn氣下降而不治於外，則少yAn之氣亦不得出，故少氣也。厥Y肝氣與少yAn標本相合，少yAn之氣不得出，則肝氣當治而亦未得矣。肝氣內(nèi)郁，故善怒。煎厥者，焦煩顛倒也。按《YyAn系日月論》曰：戌者九月，主左足之厥Y，故至七八月少yAn主氣，而厥Y肝氣將當治矣。張兆璜曰：因首不言少yAn，故特提出肝字。

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