春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養(yǎng)生之道也。...夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬭而鑄錐，不亦晚乎

        農歷正月、二月、三月為春季，吾人實應以「立春」之日始，後至「夏至」之前謂之「春三月」。此時節(jié)為萬物自地下藏潛始出芽生長之時，謂之「發(fā)陳」。天氣下降，地氣上升，萬物因之而榮盛。

        人居此時節(jié)，養(yǎng)生之道在晚睡早起，縮短睡眠時間，散步於庭院中，全身放松，步履緩慢，自然地深呼x1，用無yu以養(yǎng)情志。情志中不生害人之念，但求施予不求貪奪，但求回報他人，不怨恨處罰別人，此應於時節(jié)，乃養(yǎng)生之道。

        如反其道而行，則首先傷肝，因春屬木主肝應之，肝氣於此時節(jié)當旺，此中醫(yī)情志傷身之始論。如受傷於此春時，則夏季時必易受寒之病。

        夏至以後到立秋前，此三月為夏季，名之「蕃秀」。天地之氣相交正旺，萬物成長結實茂盛，人於此節(jié)令，必晚睡早起，不懼或煩躁在日間。日間多熱，然使情志不怒，心情開朗清新，當汗則汗，不因多汗而煩怒，應心Ai此狀，乃得成長之道。

        如反逆之，則心臓受損，因夏屬火應於心，如此心在夏受傷後，則秋季來時，必生咳病往來寒熱，以至秋季無法存夠充足之營養(yǎng)，免疫系統(tǒng)必弱，到了冬天必生重病，亳無侯固表能力應對外在氣之倏變。

        立秋到冬至之間的三個月為秋季，又稱「容平」。天氣肅殺，地氣漸收，此時人當早睡早起，與J同樣的起居，應保持情志安靜，來緩和外在秋日的肅殺之氣。目神內斂，少言寡yu，使秋日肅殺平緩，無事不奔走，使肺氣清和，秋之殺氣不入肺，此應於秋季乏收養(yǎng)之道。

        如違反則肺傷，秋主金應於肺故也，肺氣受損即令當時不病，到了冬天必生下痢，飲食入胃即下泄，營養(yǎng)必無法x1收完全。

        從冬至到立春前此三月謂之冬季，又稱「閉藏」。此天寒地凍之時，yAn氣潛藏地下深處，無法自地上出來緩和冬寒，人們應早睡晚起，俟日頭出來再起床，JiNg神上也應如地下yAn氣般藏志隱匿不出。如生私慾，則當其已得。

        在居住環(huán)境上應避寒近溫暖之地，汗不出皮膚，不過度運動流汗傷身，此應乎冬季，為正確之養(yǎng)藏之道也。

        如違反它，則必傷腎，春季來臨時必生痿病、骨病或四肢麻木冰冷不仁，使新陳代謝減弱。

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