五-10、Y在內(nèi)，yAn之守；yAn在外，Y之使

        原文：

        故曰，天地者，萬(wàn)物之上下也。YyAn者，血?dú)庵衝V也。左右者，YyAn之道路也。水火者，YyAn之徵兆也。YyAn者，萬(wàn)物之能始也。故曰，Y在內(nèi)，yAn之守也。yAn在外，Y之使也。

        倪師注：

        所以說(shuō)天地之道，也就是萬(wàn)物上下交流循環(huán)之道理也。所謂「YyAn」者，如男nV之不同X也。左右之分乃YyAn流通之道路也。所謂「水火」者，意指YyAn外顯之表像也。因此YyAn消長(zhǎng)之定律，亦即為萬(wàn)物消長(zhǎng)動(dòng)能之始也。

        故有言，Y能停留T內(nèi)生長(zhǎng)循環(huán)，乃因外有yAn之固守也，而yAn能隨心所yu的在外固守，也因?yàn)橛衁之在內(nèi)控制，提供其源源不斷之能源也。

        課堂筆記：

        1.“天地者，萬(wàn)物之上下也”，世界上所有的東西都在天和地的中間。

        2.“Y在內(nèi)，yAn之守也。yAn在外，Y之使也”，Y在里面，是因?yàn)橛衴An固在外面，Y才不會(huì)喪失掉；那yAn能夠那麼聽話地固守在外面，是因?yàn)槔锩嬗衁在指導(dǎo)它，這兩個(gè)互相制衡。

        *Y靜於內(nèi)，yAn動(dòng)於外，YyAn動(dòng)靜，而萬(wàn)物化生。上文論天地YyAn之氣運(yùn)用於上下兩傍，此復(fù)言YyAn之氣又有外內(nèi)之所主也。在天地則天包乎地之外，其在人則yAn為Y之衛(wèi)也。

        五-11、YyAn變化之消長(zhǎng)

        原文：

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