*此言柔與柔兒生氣絕也。淖，和也。Y與Y和而剛?cè)岵缓?，則Y無(wú)所生之yAn矣。孤Y不生，則經(jīng)氣乃絕。經(jīng)氣已絕，不過(guò)三日四日而Si也

        6.「SiY之屬，不過(guò)三日而Si。生yAn之屬，不過(guò)四日而Si。」肝生心是相生，謂之生yAn。心和肺相克，謂之SiY。

        *五臓相克而傳謂SiY，相生而傳謂之生yAn。如心之肺，肺之肝之類(lèi)，皆謂之SiY也。以yAn臓相生而傳，故不過(guò)四日之偶數(shù)而Si；以Y臓相克而傳，故不過(guò)三日之奇數(shù)而Si也。莫子晉曰：三日者，不過(guò)天地之生數(shù)；四日者，不能盡五行之?dāng)?shù)終。

        7.“心之肺謂之SiY”，肺和心是金和火，當(dāng)肺金里的津Ye不夠時(shí)，火一直在蒸化，肺就出問(wèn)題了。如果肺是汽車(chē)的水箱，心則是引擎，水箱里的水不夠了，汽車(chē)又過(guò)熱，那車(chē)就會(huì)燒壞了。此為SiY。

        *「所謂生yAnSiY者，肝之心，謂之生yAn，心之肺，謂之SiY?！怪?，傳也。夫肝脈傳肺，肺傳大腸，大腸傳胃，胃?jìng)髌?，脾傳心，心傳小腸，小腸傳膀胱，膀胱傳腎，腎傳心包絡(luò)，包絡(luò)傳三焦，三焦傳膽，膽傳肝，一臓一腑，一雌一雄，YyAn相間，循環(huán)無(wú)端。如肝之心，心之肺，肺之腎，腎之脾，此皆經(jīng)氣絕而Si不治者也。

        8.“肺之腎，謂之重Y”，即腎本身是受納來(lái)自肺的營(yíng)養(yǎng)與津Ye。當(dāng)腎有病時(shí)，肺還是不顧一切地給它很多的營(yíng)養(yǎng)與津Ye，就是加重腎的壓力，謂之重Y。

        *肺之腎亦生yAn之屬，因肺腎為牝蒆，以Y傳Y，故名重Y。辟，偏僻也。以水臓而反傳所不勝之脾土，故謂之辟Y。此皆不治之Si候也。

        9.“腎之脾，謂之辟Y”，脾是土，腎是水，正常人的土是來(lái)克制約、制衡水的。當(dāng)有積水問(wèn)題時(shí)，我們要去強(qiáng)脾，把水慢慢排出去，這是最基本的想法。但真正的傳神的想法就不是這樣子了。腎本身有yAn在里面，我們叫腎yAn。因?yàn)橛衴An在里面，我們才有動(dòng)力和力量，可以舉重物，可以有智慧和記憶。而yAn要固守在里面，就要靠土。所以yAn不怕多，yAn要能夠潛在下面。腎是寒水，腎yAn要乖乖躲在水里要靠誰(shuí)？靠脾臟，因?yàn)槠⒛苤扑?br>
        10.遇到腎yAn不固的病人時(shí)，經(jīng)方家把他的脾臟一加強(qiáng)，就小便不溺、JiNg不遺了，為什麼？脾土可以治腎水呀，這才是根本。

        七-4-1、腑臟之滿與實(shí)

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀