8.“則所勝妄行”，至還不至，如果春天該到了還不到，木氣不及，木之所勝即金，金能夠勝木，就會害到肺金之氣必因所克不足而致四散，此名“氣迫”。

        9.“而所生受病”，木生火，春行冬令即木氣不及，其所生的火心就會受病。

        10.“所不勝則薄之”，木克土，土為不勝，薄之就是b較淺，即土脾病會b較淺。

        *春已至而天未溫和，是至而不至，此謂氣之不及也。主歲之運(yùn)氣不及，則所勝之氣妄行，而所生受病，所不勝薄之也。如歲木不及，則己所勝之土氣妄行，而所勝我之水氣受病矣。木火之氣虛，則己所不勝之金氣薄而侮之也，名曰氣迫。謂主氣不及，而所勝所不勝之氣交相b迫也。

        11.*「所謂求其至者，氣至之時也。謹(jǐn)候其時，氣可與期。失時反候，五治不分，邪僻內(nèi)生，工不能禁也。」此復(fù)申明氣y不分之義。所謂求其至者，求其四時之氣應(yīng)至而至之時也。謹(jǐn)候其春夏秋冬之時，則春時之氣可期而溫，夏時之氣可期而熱，秋時之氣可期而涼，冬時之氣可期而寒。失時反候，而五行所主之時氣不分，以致邪僻內(nèi)生，而工不能禁也。

        12.「蒼天之氣，不得無常也。氣之不襲，是謂非常，非常則變矣。」例如冬天變成夏天那麼熱，秋天變成春天，這是無常，沒有按照正常的春夏秋冬走，一定會生大變。

        13.「變至則病。所勝則微。所不勝則甚?！鼓谩峨y經(jīng)》五邪來說，以心臓火為主，當(dāng)心臓本身生病時，叫做正邪；心所生的土脾蒆生病了，對心臓來說，稱為實(shí)邪心之母心之母心之母病了，稱為虛木病了，稱為虛木；邪；如果是水腎生病了，水本來是克火的，當(dāng)心臓本身已有問題時，水再來就邪氣更大，即賊邪；而火克金，心臓有問題時會影響到金，但肺只有一點(diǎn)點(diǎn)毛病的，所以有心臟病的人通常肺的問題不是很大。

        14.*「非常而變奈何？岐伯曰，變至則病。所勝則微。所不勝則甚。因而重感於邪，則Si矣。故非其時則微，當(dāng)其時則甚也?！刮暹\(yùn)相襲，氣之常也，反常則為變易矣。變常之氣至，則為民病矣。如春木主時，其變?yōu)轶E注，是主氣味風(fēng)木，變氣為Sh土，變氣味主氣之所勝，而民病則微。如變?yōu)槊C殺，是主氣為風(fēng)木，變氣味燥金，變氣為主氣之所不勝，而民病則甚，因而重感於邪則Si矣。故變易之氣至，非其克我之時為病則微，為其克我之時為病則甚。

        注：標(biāo)記*的句子為補(bǔ)充譯注，摘自姚春鵬版《h帝內(nèi)經(jīng)》。

        【本章閱讀完畢，更多請搜索讀吧文學(xué);http://m.wutongshuedu.com 閱讀更多精彩小說】