五sE、五味、五氣

        1.*「余聞氣合而有形，因變以正名。天地之運(yùn)，YyAn之化，其於萬(wàn)物，孰少孰多，可得聞乎？」《五常政論》曰：氣始而生化，氣散而有形，氣布爾蕃育，氣終而像變。然而五味所資，生化有薄厚，成熟有多少，始終不同。蓋在天為氣，在地成形，形氣相合而化生萬(wàn)物。物生謂之化，物極謂之變，物變已成而後定名。

        2.*「草生五sE，五sE之變，不可勝視。草生五味，五味之美，不可勝極?！共菡?，五谷五菜，概及果木而言也。蓋天三生木，故先言草木，而及於昆蟲(chóng)萬(wàn)物也。草生五sE者：其sE為蒼，其化為榮；其sE為赤，其化為茂；其sE為h，其化為盈；其sE為白，其化為斂；其sE為黑，其化為肅。物極而像變，不可勝視也。草生五味者：其味為酸，其味為苦，其味為甘，其味為辛，其味為咸。以草生之五味，而及於五菜五谷五畜之美，不可勝極也。

        3.「嗜慾不同，各有所通。天食人以五氣，地食人以五味?！谷四軌虼嬖陟短斓刂g，因?yàn)槲覀兪车轿鍤夤?jié)氣春夏秋冬、生長(zhǎng)收藏的變化，還有我們吃的食物里面有五種味道。

        *言人之嗜慾不同，而五味各歸所喜，如苦先入心，酸先入肝。五氣入鼻，藏於心肺，五味入口，以養(yǎng)五氣，故各有所通也。五氣，臊、焦、香、腥、腐也。在天為氣，故食人以五氣。在地為化，化生五味，故食人以五味也。

        4.*「五氣入鼻，藏於心肺。上使五sE修明，音聲能彰。」天位居高而包乎地之外，故五氣從外竅而內(nèi)入於心肺。心肺居上為yAn也。心榮sE而華於面，故使五sE修明；脾主聲，故音聲能彰也。

        5.中醫(yī)的觀念認(rèn)為，人就是稟天氣和地氣合在一起。你光有地氣食之五味沒(méi)有天氣空氣呼x1不行，光x1氣活著也不行，一定要有地氣，兩者互相配合。

        九-5-1、天文-五之?dāng)?shù)

        1.我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，這幾天好冷，但寒不過(guò)五；夏天連續(xù)熱好幾天也不過(guò)五，到第六天的話一定會(huì)下雨，下雨就會(huì)b較涼快一點(diǎn)。不過(guò)現(xiàn)在整個(gè)夏天都很熱，那就是非常數(shù)。

        2.因?yàn)槲鍤鈹?shù)值只有五，木火土金水，五為極數(shù)。

        3.以後注意觀察，大家就會(huì)看到五之?dāng)?shù)真的很妙。例如水果剛從樹(shù)上摘下來(lái)時(shí)，木頭的酸味還有，放在那邊不過(guò)五天，再吃，就變成甜味了。因?yàn)樗臍鈺?huì)改變，一直在轉(zhuǎn)。

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