見(jiàn)四娘不再生氣，戰(zhàn)龍滿心歡喜，連忙穿好衣服，開(kāi)始下面的課程。

        東方紫玉又講：“九法之三曰猿博?！?br>
        她讓四娘仰躺，高舉雙腿。戰(zhàn)龍面向四娘，跪在GU后，雙手bAng扶四娘yuTu1擔(dān)在雙肩上，使四娘雙膝高度過(guò)x，并略提起對(duì)方PGU脊背。東方紫玉講解說(shuō)：“此時(shí)再進(jìn)入nVT，nV子就會(huì)快樂(lè)無(wú)b，黏雨如雨下滴。用此技巧，自然百病消除。”

        戰(zhàn)龍和四娘慢慢地演練著，這一次戰(zhàn)龍不敢在重蹈覆轍，向上一次那樣放肆。

        東方紫玉繼續(xù)說(shuō)道：“六朝時(shí)代有本，名叫「飛燕外傳」，描寫(xiě)趙飛燕和合德姊妹的軼事。提到成帝晚年因房事過(guò)多，患了JiNg力減退、yAn萎的毛病。但是每次一看到合德的小腳時(shí)，便忽然JiNg力飽滿，x1nyU激昂。飛燕的腳也被形容得「能為掌上舞」，可見(jiàn)她不但身輕如燕，一雙金蓮還沒(méi)男人一只手掌大。據(jù)說(shuō)，楊貴妃在亂軍中被皇帝賜Si后，有人拾到她的一只繡花鞋，縱長(zhǎng)只十公分而已，被視為無(wú)上珍寶。趙飛燕幼時(shí)便束緊腰部、調(diào)練呼x1勤練快舞，而得寵君前。風(fēng)氣所趨，形成社會(huì)普遍對(duì)小腳好感，產(chǎn)生很高的評(píng)價(jià)。造成母親在nV孩很小的時(shí)候，就用布巾將她們一雙腳緊緊纏裹住，走起路來(lái)也一搖一擺，婀娜多姿。

        古代許多武術(shù)師，雖然纏足，也照樣能手提重物，健步如飛，至若舞刀弄棍更是不讓須眉。這是因?yàn)樗齻兙毸嚵?xí)武，自然與平常nV子不同。由於nVX纏足，配合房中術(shù)的技巧，發(fā)展出四十八種閨房秘技，成為所謂的「第二X技」。例如纏足應(yīng)用在「食」的方面，可以在五趾彎曲的深G0u里，放入瓜子和葡萄乾之類的食物，男人用舌頭去T1aN食，這是一種刺激X興奮的tia0q1ng動(dòng)作?！?br>
        東方紫玉緊接著講道：“九法之四——蟬附”四娘面向下，身T正直俯臥。戰(zhàn)龍趴伏在她背后。將龍槍深入雙腿中央，略抬高四娘Yut0ng，按照東方紫玉教法反覆作五十四次，等到對(duì)方春情DaNYAn，黏津流溢，就停止動(dòng)作。

        東方紫玉說(shuō)：“此法能消除因喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等十種情緒導(dǎo)致的病癥。「蟬附」JiAoHe中，nV子的姿勢(shì)是面向下俯臥，在JiAoHe時(shí)動(dòng)作較少，多半在左右擺T迎合男人的沖刺，這也是很適合玉門部位生得b較低的nVX運(yùn)用。男人雖然說(shuō)是趴在nV子背上，但卻不是將全身力量放置在她身上。而是用雙肘支撐著身T重量，雙腳打開(kāi)依靠床上。因此，在下位nV子，不會(huì)因?yàn)橐蚰腥巳碇亓繅旱盟覆贿^(guò)氣來(lái)。行房時(shí)的呼x1b較急促，若肺x部受到壓迫，會(huì)造成呼x1困難，破壞x1nGjia0ei情趣。男人行此法時(shí)，得顧名思義，蟬是「附」，而非「壓」。nV子因受姿勢(shì)限制，身上又有男人趴伏，若想要她有很理想的配合動(dòng)作是不太可能的。因此男人便是負(fù)責(zé)絕大部位的「勞務(wù)」。假如nV子玉門生得太低，或是男子尺寸長(zhǎng)度不夠，便會(huì)在運(yùn)動(dòng)之際滑出，此時(shí)不妨在nV子骨盤下墊個(gè)小枕頭之類的東西。由這種姿勢(shì)變化而出的，是男人與nV子同樣側(cè)身并臥，進(jìn)行JiAoHe。在這種并臥姿勢(shì)下，nV人可免受男人重量壓迫，男人也可以不必用雙手兩膝來(lái)支撐身T。甚至於懶一點(diǎn)的男人根本毫不出力，而完全由nV子擺動(dòng)。”

        “九法之五——gUi騰”四娘正臥屈其兩膝，雙膝提起彎曲至x前。戰(zhàn)龍跪姿面對(duì)四娘，雙手推雙腿至四娘x前。

        東方紫玉說(shuō)：“這種姿勢(shì)為「gUi騰」，實(shí)在描寫(xiě)得淋漓盡致。gUi騰JiAoHe法，可以使深人nVT。由於nV子雙腿提高，T0NgbU也自然升高，玉門便能為男人飽覽無(wú)遺，爽快無(wú)b?！?br>
        “九法之六——鳳翔”四娘面向上正躺，雙腳彎曲打開(kāi)。戰(zhàn)龍跪俯在四娘兩腿中間，雙肘撐地。

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀