這讓吳塵幾乎一瞬間就想了：“七星主神，物質(zhì)和精神終極一統(tǒng)”。即便霉菌女王“黑暗之母”瑪哈卡利完全無(wú)法觸及七星主神的門(mén)檻。但這么看來(lái)，物質(zhì)和精神的相互轉(zhuǎn)化，似乎在意識(shí)流中也應(yīng)該不難實(shí)現(xiàn)。

        事實(shí)上。這里有一個(gè)無(wú)法確定的錯(cuò)位：精神世界究竟在哪？

        如果說(shuō)，物質(zhì)世界就在身邊，是可以觸摸的真實(shí)。那么虛無(wú)縹緲的精神世界，究竟又該如何捉摸？

        如果說(shuō)，人與人之間存在于一個(gè)共同的物質(zhì)世界里。那么人與人的精神世界之間，有沒(méi)有必然的聯(lián)系？

        眼前，面對(duì)具現(xiàn)化的意識(shí)流，上述的疑問(wèn)似乎已經(jīng)有了答案。

        末日堡壘-279的闖入，就像是冒然投入湖中的一顆小石子，攪亂了一池春水。

        從上一個(gè)“飛散日”之后就一直處于休眠狀態(tài)，完全由無(wú)限菌絲體凝結(jié)的“G0期MOE微電器”組成的意識(shí)流體，漸漸躁動(dòng)起來(lái)。

        “意識(shí)流Streamofsciousness”，最初被創(chuàng)造來(lái)表示“意識(shí)的流動(dòng)特性”，用來(lái)強(qiáng)調(diào)思維的不間斷性，即沒(méi)有“空白”，始終在“流動(dòng)”；也強(qiáng)調(diào)其超時(shí)間性和超空間性，即不受時(shí)間和空間的束縛，因?yàn)橐庾R(shí)是一種不受客觀現(xiàn)實(shí)制約的純主觀的東西。

        后來(lái)被借用、借鑒入文學(xué)領(lǐng)域，導(dǎo)致“意識(shí)流”文學(xué)的產(chǎn)生——“打破了傳統(tǒng)的條理和順序，重新組建時(shí)空秩序，如實(shí)地呈現(xiàn)了人物在感觀、刺激、記憶和聯(lián)想等作用下出現(xiàn)的那種紊亂的、多層次的立體感受和意識(shí)的動(dòng)態(tài)，所以讀者能始終體驗(yàn)作品人物所經(jīng)歷的那個(gè)時(shí)刻——心理時(shí)間Psychologibsp;Time，指?jìng)€(gè)體主觀感知的時(shí)間，也是一種表現(xiàn)人的意識(shí)流的意象化的時(shí)間，即心靈時(shí)間。”

        這就是為什么，包括吳塵在內(nèi)的所有人都感覺(jué)到了時(shí)空的變化。

        然而，需要注意的是?！耙庾R(shí)流”這個(gè)最初的心理學(xué)名詞，卻在吳塵的眼前真實(shí)的上演。而且被賦予了嶄新的現(xiàn)實(shí)意義，也就是吳塵口中的：“意識(shí)流體Fluidofsciousness”。

        流體Fluid是能流動(dòng)的物質(zhì)，是與固體相對(duì)應(yīng)的一種物體形態(tài)，是液體和氣體的總稱。它是一種受任何微小剪切力的作用都會(huì)連續(xù)變形由大量的、不斷地作熱運(yùn)動(dòng)而且無(wú)固定平衡位置的分子構(gòu)成的物體。具有易流動(dòng)性，可壓縮性，黏性。由大量的、不斷地作熱運(yùn)動(dòng)而且無(wú)固定平衡位置的分子構(gòu)成，與其他物質(zhì)一樣具有質(zhì)量和密度，且有一定的可壓縮性，液體可壓縮性很小，而氣體的可壓縮性較大，在流體的形狀改變時(shí)，流體各層之間也存在一定的運(yùn)動(dòng)阻力即粘滯性。當(dāng)流體的粘滯性和可壓縮性很小時(shí)，可近似看作是理想流體，它是人們?yōu)檠芯苛黧w的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)而引入的一個(gè)理想模型。

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