當(dāng)初，淮康王的世子朱見濂早老爹一步離世，又沒有兒子，老人家年事已高，便請求讓次子清江王朱見淀代理王府事務(wù)。

        等到淮康王去世，清江王朱見淀不久也隨老爹而去，淮藩大宗之位自然由他的長子朱佑棨襲封。不久後，前世子朱見濂獲追封為淮安王，他的妃子王氏被封為王妃。

        問題就來了。起初制冊明確稱淮安王朱見濂為朱佑棨的伯父，所以在平常祭祀時的祝號，對淮安王稱伯王，對清江王朱見淀稱父王，并且朱佑棨所居住的g0ng殿仍然是世子府的g0ng殿，而他的親生母親趙氏則住進(jìn)永壽g0ng。

        誰知輔導(dǎo)官認(rèn)為這樣不合適，便向朝廷進(jìn)言，表示當(dāng)初朱見濂已獲朝廷承認(rèn)為世子，如今又獲追封為淮安王，那麼現(xiàn)任淮王朱佑棨就該稱其為王考。

        還說了一大堆什麼「今之親王，即古諸候也；今之郡王，即古別子也。按禮，諸侯之子為天子後者，稱於所後之天子，而不得稱於所生之諸侯。別子為諸侯後者，子為天子，而父非天子，則必追尊之詔已播於天下……」完全聽不懂，沒一句人話的嘮叨。

        這下輪到朱佑棨不g，於是上奏表示自己出生在伯父淮安王去世之後，不曾有過繼安排。接著朱佑棨又為自己已故父親朱見淀爭取追封為淮王，從而提高仍在生的母親地位。

        事情下達(dá)禮部後轉(zhuǎn)交給江西的地方官，讓輔導(dǎo)官核查覆審一輪後，仍堅持之前的看法，立場站得很Si。

        輔導(dǎo)官始終認(rèn)為，現(xiàn)任淮王既然沒有在他的伯父之後繼位，那麼他就不是以旁支子弟的身份成為繼承人。

        稱呼淮安王為伯父，本是源於祭詞，但只稱清江王為父王，義理上并不恰當(dāng)。為抬高母親政治地位，朱佑棨想要請求將生父清江王朱見淀追封為藩王，使其牌位進(jìn)入宗廟，和淮安王一同作為第三世的昭穆，似乎這樣做兩者都能兼顧到。

        只是現(xiàn)在還沒獲皇上封王的詔命，就憑藉藩王的爵位，主持祭祀郡王的宗廟，祝文中的稱呼為王考。而且生身母親趙氏尚未得到進(jìn)封，就匆忙自稱王太妃之類，先住進(jìn)了永壽g0ng，顯然不合規(guī)矩在先。

        去到這個層面的矛盾還得由禮部尚書劉春親自出來發(fā)話。劉尚書表示：淮安王雖沒有受封就去世，但現(xiàn)已追封為王。

        有個不能否認(rèn)的事實(shí)是，朱佑棨確實(shí)出生在淮安王去世之後。但現(xiàn)在既然已襲封成為淮王，那麼從排位上來算，實(shí)際上也就是等於承繼在淮安王之後。何況淮安王已被追封并且進(jìn)入宗廟，成為三代中的穆位，清江王又想要被追封，這樣的話一代之中有兩個處於穆位，全然不符合禮制。

        劉尚書不忘再提醒，日後祭祀時的祝號和稱呼，不能依據(jù)冊封文書來確定，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們的後嗣來稱呼。至於他生父朱見淀的祭祀問題，就只能由他的弟弟朱佑楑去主持，淮王就不要參與此事。換句話說，朱佑棨以後都只能去拜祭自己的伯父，而不能再去拜自己的老爹。

        可最讓朱佑棨接受不了的是，老媽居然被迫搬出永壽g0ng甚至淮王府，回到清江府跟弟弟住。自己卻只能每天對著關(guān)系不怎麼樣的伯母。

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