李儒表現(xiàn)的很輕松，一副心有成竹的樣子。

        董卓卻是一頭霧水，完全不理解李儒為何如此說，看樣子似乎袁紹出走還是好事？

        李儒解釋道：“此非袁紹不愿爾，乃袁家不和而已，明公可遣人再問袁隗，大事可成。袁紹懸節(jié)而無印，可見眷戀官位，許些好處，自然不足為慮?！?br>
        古代官員節(jié)、綬合一，節(jié)是代表官員的身份以及出行時彰顯特權的標識，印綬則是發(fā)布命令行文所用，而袁紹只將自己的節(jié)杖懸掛于城門之上，卻沒有留下印綬，說明袁紹內心對官職還是非常舍不得的，既然如此，那么袁紹懸節(jié)辭官出城就只能是一種展示態(tài)度的方式而已。

        袁紹想展示什么態(tài)度？

        想想之前袁紹的話語，自然是反對董卓廢帝的態(tài)度。

        李儒結合這些情況，一下就由此推論出袁家袁隗實際上對廢帝沒什么太大的意見，袁家沒有意見了自然廢帝這個事情就算板上釘釘了。

        因為如果袁隗反對廢帝，那么袁紹和袁隗的意見統(tǒng)一，就可以父子一起展開反對董卓的行動，何必讓袁紹出逃并且還失去了對西園八校尉中軍的控制權？

        正是因對袁紹的這種表現(xiàn)出來的只掛了節(jié)卻留著印綬，辭官又辭不干凈的矛盾行為，才說明了袁隗同意或者說是默許廢帝的，而袁紹意見和袁隗相左，所以既不容于袁家，也不容于董卓的袁紹，唯一途徑便只有出逃……

        李儒看著還是不是很明白的董卓，便進一步解釋道：“儒嘗聞袁紹雖長，但為庶出，不容于袁隗?！?br>
        董卓“哦”的一聲，我還以為袁紹是長子，說得上話，早知道喚袁術來，省得這么多麻煩。

        李儒笑道：“袁家不和，乃是好事，明公可分而誘之。”

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