為何山東士族可以把持住朝廷，并且也沒有太多的人覺得奇怪，或是覺得有什么問題，其中一個很重要的原因，就是在冀州、豫州的士族有他們自己的在文化上的聲音。

        豫州那一塊就不說了，潁川前前后后出了多少在朝廷在地方上為官的人，數(shù)都數(shù)不清，更不用說那些學(xué)術(shù)上有所成就卻并沒有出仕的人了。

        在冀州地面這一類的人也是不少，早在春秋戰(zhàn)國時期，趙齊之間就多有高士，特別是齊國的稷下學(xué)宮，更是百家爭鳴的頂尖學(xué)術(shù)殿堂，滔滔雄辯的孟子，幽默滑稽的淳于髡，還有“談天衍”鄒衍、“雕龍奭”鄒奭、“天口駢”田駢、“一日服千人”的田巴、“千里駒”魯仲連，就連文思嚴(yán)整敏捷的荀子等都曾游學(xué)于此，高談闊論、競相獻(xiàn)策。

        斐潛原先的設(shè)想就是讓這個學(xué)宮成為新的一個學(xué)術(shù)體系，并且衍生出更豐富的文化分支出來，但是現(xiàn)在似乎還做不到……

        這個問題，或許需要一個更強有力的學(xué)術(shù)方面的領(lǐng)導(dǎo)者才行，斐潛自己沒有辦法，因為確實是分身無術(shù)，而這種事情，原本蔡邕來做才最合適，不過按照蔡邕的性子……

        蔡老頭子遇到高興的事情，估計會興高采烈的談天說地然后曲水流觴兩三天估計都沒有問題，但是遇到這樣的麻煩事，多半會不耐煩的直接甩著袖子掉頭就走，然后縮回他的小院成一統(tǒng)的可能性會比較大。

        因此，現(xiàn)在這個難度還是有一些的。

        “最近流民北上的有多少？”斐潛無奈的嘆息了一聲，然后暫時先將學(xué)宮那邊的事情放下，反正一時半會也管不到那一頭去，先將眼前的事情顧好再說。

        對于這個，徐庶倒是熟悉得很，根本那就不用翻查資料，就回答道：“前后加起來往北走了十二批了，總共是六千八百余人，耗費糧草四百余石，葛布三百余匹，主要是刀耕火具等等消耗較大，已經(jīng)下令讓平陽再調(diào)一批物資前來了?！?br>
        流民在經(jīng)過了梳理之后，按照籍貫，親屬等等的關(guān)系，登記造冊，重新建立起基本的秩序，然后組成了最基本的群落，一半指定一半推選出基層的管理者，由其領(lǐng)取發(fā)放生產(chǎn)生活用具，最后說明如果在一個群落內(nèi)的人員能夠全員抵達(dá)陰山，那么這個管理者會多給二成的土地和物資作為獎勵。

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