三輔之地，在雍縣附近，馬騰和韓遂的營地扎得非常的廣。

        騎兵營地和步兵營地最大的不一樣，就是騎兵營地為了更好的集結(jié)和出發(fā)，并不會全部聚集在一起，而是根據(jù)需要留出交通要道之后，分散扎營，再加上馬騰和韓遂下面又有很多的羌人，因此也就根據(jù)各自羌人的統(tǒng)屬不同，分出了大大小小的營地。

        這一日的清晨，隨著朝陽的升起，整個營盤頓時熱鬧起來，刷洗戰(zhàn)馬的，烹煮食物的，叮叮當(dāng)當(dāng)修補一些器物的，繁雜的聲音伴隨著烹煮食物散發(fā)出來的白霧氣，此起彼伏的在整個巨大營地之間的響起。

        在營地當(dāng)中，走來走去忙活這的，大多都是羌人。這些羌人綁著發(fā)辮，穿著皮袍，雖然是在野外扎營，但是各個表現(xiàn)得就像是自己熟悉的住所一樣，慢悠悠的做著事情，時不時笑談幾句，高興起來甚至還唱了起來……

        雖然羌人之患，一直是漢朝的巨大傷疤，但是在西涼，羌人和漢人雜居，已經(jīng)是一種常態(tài)。

        似乎是雄心勃勃的漢武帝將整個西北區(qū)域全部納入大漢版圖，羌人就和漢人開始了相愛相殺，如果不是朝廷大臣的強烈反對，漢武帝甚至準(zhǔn)備開發(fā)后世的新疆地區(qū)……

        而這一地區(qū)就是西邊少數(shù)民族活動的區(qū)域，劉徹的開拓將羌人的活動空間減少了，羌人為了放牧去爭斗漢人耕作的土地，不管是大軍，還是郡吏都難以禁止這樣相互爭奪的行為，因此羌人就開始反抗了，甚至在這一個過程當(dāng)中，羌人似乎出現(xiàn)了一點大部落聯(lián)盟的傾向，但是這種傾向最終流產(chǎn)了。

        隨著匈奴的敗落，羌人也最終也沒有形成任何的強大的聯(lián)盟，只有強大的部落……

        然而畢竟是游牧民族，能打能跑是最大的特征，而且羌人也比匈奴人更加的接受漢家的文化，因此在長達幾百年間，羌人也多次成為漢人的助力或者阻力，尤其是在光武帝劉秀時期就更加的明顯，羌人和漢人雜居，也附庸地方豪強為劉秀征戰(zhàn)，但是又對于劉秀的統(tǒng)一形成了阻礙。

        羌族確實面臨活不下去的情況下而造反，作為游牧民族，讓整個民族放棄自己的老本行也跟著漢人學(xué)種田，即便羌人愿意改行也不能夠迅速見效，為了更好的生存，羌族部落往往選擇依附當(dāng)?shù)赝梁溃鳛楹缽姷墓蛡蜍妶F，以發(fā)揮羌族的能打能跑的天賦。

        大大小小羌族部落的頭領(lǐng)太多，沒有統(tǒng)一的意志，所以一直沒有形成國度或是大聯(lián)盟，但是同樣的，漢人擊破或降服一個部落不意味著降服所有羌人部落，因此也不能夠像對付匈奴一樣去尋找他們所謂王庭進行決戰(zhàn)。

        羌族不喜歡漢朝的官吏的殘酷且高壓的統(tǒng)治，但是同時許多部落又已經(jīng)離不開與漢人一同生活的狀態(tài)，因此羌人對待漢人的態(tài)度也非常的復(fù)雜。

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