黃老，就是黃帝和老子。這兩個(gè)八竿子打不到一起的人物，卻成為了一個(gè)學(xué)派的代表。其實(shí)荀子雖然說(shuō)是被后世歸納為儒家的人，但是上可以說(shuō)是有許多偏向于黃老之學(xué)的思想，所謂天道自然，天行有常等等，其實(shí)也是一種黃老的歸納和體現(xiàn)。

        在漢代，黃老之道曾經(jīng)達(dá)到巔峰，甚至是漢代立國(guó)最開(kāi)始的什么五色五行五德，到后面的天下之牝，天下之交，再到文景時(shí)期的天地相求，猶橐籥也等等，都是黃老的理念在作為主導(dǎo)。黃老之學(xué)倒不是什么神神怪怪的學(xué)問(wèn)，也不是僅僅有什么煉丹修身養(yǎng)性的方術(shù)，而是兼容并包，在治國(guó)的理念上，黃老之學(xué)的人大多是認(rèn)為應(yīng)該“貴清靜而民自定”，不應(yīng)該采用行政手段過(guò)度干預(yù)民生……

        像后世的那種什么調(diào)控，若是再黃老之學(xué)的人眼中，多半便是屬于攪亂天下蒼生的行為了。

        不過(guò)斐潛也知道，像黃老之學(xué)這樣的，主張要君主“無(wú)為而治”，其實(shí)是一種過(guò)于粒理想的狀態(tài)，基本上是不可能做得到的，而且這個(gè)也跟不上時(shí)代的變化。雖然黃老之學(xué)在省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)等等方面具備一定的意義，不過(guò)弊端同樣非常的明顯……

        斐潛也是笑笑，并沒(méi)有直接否認(rèn)荀諶的推測(cè)，而是不可置否的說(shuō)道：“不知友若以為然否？”

        沒(méi)想到荀諶苦笑著，搖頭說(shuō)道：“君侯若僅用黃老，便是敗落不遠(yuǎn)矣?！?br>
        斐潛有些驚訝，一個(gè)是因?yàn)檐髦R居然這樣直接的說(shuō)法，另外一個(gè)原因則是難道之前猜測(cè)錯(cuò)了，其實(shí)荀家并不是重視黃老學(xué)說(shuō)？

        荀諶對(duì)黃老之學(xué)不感冒？

        還是覺(jué)得六藝之術(shù)才是最佳選擇？

        斐潛還是決定再試探一下，想了一想之后，便說(shuō)道：“漢之初興，接秦之敝。民失其業(yè)，路伏饑饉。天下既定，相約省禁，量祿度用，減賦生養(yǎng)。先有蕭相，曹陳而隨，文景盛世，貫朽粟陳，政不出戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。此政有何不妥？”

        不得不說(shuō)，漢代確實(shí)是因?yàn)椴捎昧它S老學(xué)術(shù)才強(qiáng)大的起來(lái)的，也正是因?yàn)辄S老這種柔和的政策，才緩和了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始的相互之間的社會(huì)矛盾，將原本分裂已久，相互之間充滿了仇恨和紛爭(zhēng)的七國(guó)人民，重新整理成為了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家子民，對(duì)于這一點(diǎn)，黃老之學(xué)確實(shí)是功不可沒(méi)。

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