后世的有些人解讀鄭伯克段于鄢，說莊公是如何的陰險，如何的毒辣，但是實(shí)際上，莊公這樣的做法，不管是在春秋戰(zhàn)國，又或是漢代，甚至是后世，都是很正常的做法。

        歸根到底，價值觀不同。

        作為老百姓，先天上都是傾向于弱勢群體的，如果一旦看見弱勢群體遭受了苦難，受到了挫折，難免有些心有戚戚，于是常常不假思索的就偏向于受苦受難的弱勢群體。

        隨后若是發(fā)現(xiàn)這個原本看起來弱勢的人其實(shí)根本不是自己想象當(dāng)中的那樣，旋即又會將原本的憐憫立刻轉(zhuǎn)化為滔天的憤怒，來個180度大反轉(zhuǎn)，恨不得將這個家伙挫骨揚(yáng)灰了事……

        但是說起來，這個原本被認(rèn)為是弱勢的人，有向他人請求過幫助么，當(dāng)誤解出現(xiàn)的時候，有給他展示和辯解的機(jī)會么？

        當(dāng)出現(xiàn)道德綁架的時候，又會有誰關(guān)心被綁架的那個人？

        鄭伯克段于鄢，作為左傳開篇章節(jié)，趙云又怎么可能沒看過，因此當(dāng)斐潛提出來的時候，趙云幾乎就是立刻想起了左傳當(dāng)中的記載……

        說實(shí)在的，鄭莊公和共叔段，其實(shí)放在一般的人家里，恐怕也沒有那么多的事情，但是豪門多相殘，多半也是因?yàn)槔嫠l(fā)的。

        鄭莊公生下來的時候難產(chǎn)，導(dǎo)致他的母親很嫌棄他，就連小名都不取了，徑直就叫“寤生”，這等于是給鄭莊公腦門上掛上了一輩子的招牌，與其說是武姜偏愛共叔段，倒不如說她不喜歡鄭莊公。俗話說，慈母多敗兒，偏心很可能造成共叔段驕橫跋扈，而鄭莊公則事事謹(jǐn)小慎微。

        春秋時規(guī)矩并沒有那么多，不比后來的統(tǒng)一王朝，所謂立長廢幼之事其實(shí)在儒家的理論之下才慢慢完善起來，所以當(dāng)時鄭國國君，長幼問題應(yīng)該不重要，更多的應(yīng)該是個人品行問題。武公是一國之君，如果讓他選，肯定愿意立穩(wěn)重的莊公，而不是浮躁的共叔段。后來武公死了，莊公繼位，有趣的事情就發(fā)生了，所謂“多行不義必自斃”就從這里……

        趙云看了看斐潛，拱手說道：“君侯之意，是說黑山如同共叔段一般？”

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