古扎不明就里，但是依舊很快的說(shuō)道：“%@#……”

        “煮飯的篝火呢？”

        “%%@#……”

        “火把呢？”

        “%%%@#……”

        斐潛看了看一頭霧水的劉協(xié)，笑了笑，然后說(shuō)道：“嗯，好了，陛下就想知道一些你們的話(huà)語(yǔ)，沒(méi)事了，古扎你先下去吧……”

        古扎丈二和尚摸不著頭腦，但是能在大漢皇帝面前露一個(gè)臉，也是相當(dāng)讓其興奮的一件事情，更不用說(shuō)還講了幾句話(huà)，于是興高采烈的也就退下去了。

        羌人的語(yǔ)言，還有匈奴的語(yǔ)言，其實(shí)斐潛已經(jīng)算是基本能夠理解，也沒(méi)有什么太多的難度，這并不是斐潛有什么語(yǔ)言的天賦，又或是什么過(guò)耳不忘的本領(lǐng)，只不過(guò)是在這個(gè)時(shí)代，羌人和匈奴人的語(yǔ)言，實(shí)在是太過(guò)于簡(jiǎn)單。

        準(zhǔn)確的說(shuō)，應(yīng)該是貧瘠，或者落后。

        在后世的許多專(zhuān)家教授們的研究當(dāng)中，已經(jīng)是證明了一點(diǎn)，文字和語(yǔ)言是用來(lái)交流的工具，尤其對(duì)日用的口語(yǔ)而言，語(yǔ)言的復(fù)雜程度和社會(huì)的發(fā)展程度緊密相連，沒(méi)有復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，就不存在發(fā)達(dá)的口語(yǔ)系統(tǒng)。

        在漢代，也同樣遵循這一條普遍性的規(guī)律。

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