漢代的道教已經(jīng)分裂出了好多家，各家都有一些不同。

        正一教是張陵所創(chuàng)，然后延續(xù)到了到了張魯，不過(guò)到了張魯這里，多少有了一些變化，改用了“五斗米師”張修的辦法，所以也被稱之為天師教，或者五斗米教。

        至于后世接受程度更廣泛一些的茅山道教，則是更早一些。在漢景帝年間，道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人，在句曲山采藥煉丹，濟(jì)世救民，百姓感其功德，遂改山名為“茅山”，茅氏三兄弟也被稱為茅山道教祖師。

        太平么，自然就是張角了，不過(guò)現(xiàn)在太平道被定位為反政府反革命的發(fā)動(dòng)組織，所以一般人也不敢宣稱自己是太平教的信徒……

        左慈拱手說(shuō)道：“這個(gè)……將軍還真是熟悉……實(shí)不相瞞，貧道乃茅山流派……”

        “茅山？”斐潛點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)道，“既是茅山，又何來(lái)此地？”茅山位于大漢的揚(yáng)州，雖然說(shuō)不上千里迢迢，但是距離平陽(yáng)也是有一段距離的。

        左慈略顯的尷尬的笑了笑，說(shuō)道：“貧道原本于雒陽(yáng)……卻不料董太師遷都，兵亂之下……便不得已，流落至此……”

        左慈說(shuō)得有些吞吐，斐潛也看得出未必全數(shù)都是實(shí)話，但是想想也算是有個(gè)七八分的真實(shí)。

        在雒陽(yáng)的話，還算是比較靠譜的。

        畢竟?jié)h靈帝后期也有求過(guò)不少的方士丹藥之類的東西，為了榮華富貴，許多方士趕到雒陽(yáng)進(jìn)獻(xiàn)所謂的金丹也是很正常的事情，并且在漢代士族圈子內(nèi)部，像金丹，又或是五石散這樣的高級(jí)“補(bǔ)品”，也不是普通人可以享用的……

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