因此當(dāng)斐潛推出軍功爵田賦制度之后，雖然多少是有些意見(jiàn)，但一來(lái)并北沒(méi)有太多的大士族，二來(lái)因?yàn)橛袧h武這樣的政令先例，因此基本上推行下來(lái)，并沒(méi)有太大的阻力。

        不過(guò)接下來(lái)，就不僅僅是要并北了，還要在左馮翊進(jìn)行推廣，可以想象，肯定會(huì)遇到一些原有關(guān)中的士族的阻擾，因此自然需要先和徐庶在思想上做出相應(yīng)的溝通和統(tǒng)一。

        尤其是作為左馮翊的政策執(zhí)行者，必須充分的了解斐潛當(dāng)下的施政目標(biāo)和未來(lái)的方向，才會(huì)在執(zhí)行的時(shí)候不出問(wèn)題。反正后世不是經(jīng)常說(shuō)，要業(yè)績(jī)，先開(kāi)會(huì)么？

        開(kāi)會(huì)為了什么，便是統(tǒng)一思想唄。

        斐潛看了看徐庶說(shuō)道：“不過(guò)元直所言也是有理，想要取天下之地，便不能采用古法……所謂上古之時(shí)，地不過(guò)方圓百里千里，人不過(guò)千人萬(wàn)人，如今大漢疆域萬(wàn)里，人丁更以千萬(wàn)為計(jì)，豈能同一而論？”

        “法亦如此，古人之法乃古人適時(shí)事所創(chuàng)，今人豈可一成不變，照搬硬套？”斐潛笑笑，然后說(shuō)道，“某曾聽(tīng)聞，有人言圣人微言大義，天下之事無(wú)所不包，無(wú)所不納，更有事事均求圣人之言為佐者……故而，古法不可為今法，更不可為萬(wàn)世法，因時(shí)因而定，方為正道……”

        也不是說(shuō)古代書(shū)籍不可信，而是說(shuō)就連有傳承的有專門的家族來(lái)寫(xiě)的漢代史書(shū)，也有許多文過(guò)飾非的東西，更何況那些文化斷層的區(qū)域的所謂后世編纂的書(shū)籍或者美名其曰的某某史書(shū)了。

        如今到了漢代，見(jiàn)到許多之前在歷史書(shū)籍當(dāng)中從未見(jiàn)過(guò)的東西，了解了之前在后世從不清楚的事項(xiàng)，斐潛的觀念也是在一點(diǎn)點(diǎn)的變化當(dāng)中。

        很淺顯的事情，就比如說(shuō)歷史書(shū)會(huì)寫(xiě)漢代曾經(jīng)有多少的戰(zhàn)爭(zhēng)，有多少的戰(zhàn)役，統(tǒng)兵將領(lǐng)是誰(shuí)，然后結(jié)果怎樣，但是基本不會(huì)寫(xiě)當(dāng)時(shí)為什么要發(fā)動(dòng)這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，其中又有什么得失……

        文字上似乎永遠(yuǎn)都是出兵多少人，戰(zhàn)勝或是戰(zhàn)敗，然后糧草用了多少，兵卒死傷了多少，但是對(duì)于戰(zhàn)役的意義卻很少涉及，基本沒(méi)有。

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