而華夏民族一沒(méi)有控制水草地，二沒(méi)有控制飼養(yǎng)的人，所以在腿腳上，始終短了一節(jié)。

        “貧窮是最可怕，也是最可悲的一種力量，”斐潛將眼光落在了營(yíng)地之外的那一塊市場(chǎng)之上，說(shuō)道，“因?yàn)樨毟F，所以除了自己的一條賤命之外沒(méi)有任何的東西，也根本就不害怕失去，所以能夠用武力獲取任何東西對(duì)這些貧窮的人來(lái)說(shuō)，都是賺到了，殺一個(gè)夠本，殺兩個(gè)賺一個(gè)……任何律法，任何道義，在這種絕對(duì)的貧困面前，都是虛無(wú)的空話……”

        任何朝代，任何政體，在由亂轉(zhuǎn)治的時(shí)候，怕的不是中產(chǎn)階級(jí)過(guò)多，而是怕中產(chǎn)階級(jí)不夠多……

        馬延聞言，也轉(zhuǎn)頭看向了熱鬧的市場(chǎng)，沉思了一會(huì)兒，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“那么這就是使君下令在交易之時(shí)，必須采用五銖錢，而且每一次的買賣都要多少找給胡人些零頭的原因了？”

        “呵呵，是的。胡人大多數(shù)并不會(huì)將五銖錢帶走，而是會(huì)盡可能的進(jìn)行交易，所以實(shí)際上我們并不需要投入大量的五銖錢，但是這樣一來(lái)，這些曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里交易過(guò)的胡人，都會(huì)知道‘錢’到底是什么，然后也就會(huì)告訴他們的家人，他們的朋友……”

        其實(shí)這樣一個(gè)小舉動(dòng)，有更為深刻的意義，馬延沒(méi)能夠完全體會(huì)得到，斐潛也不想多講，雖然表面上看無(wú)非就是多給一兩個(gè)錢，但是一能讓胡人形成錢的意識(shí)，二能在胡人心中建立起一種誠(chéng)信的感觀，三么……

        要知道商品等價(jià)交換物這個(gè)東西，自從出現(xiàn)的那一天起，就是血淋淋的了……

        漢代胡人的社會(huì)結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，就像是將原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三者各拿了一部分，然后整合到了一起，成為了胡人的社會(huì)結(jié)構(gòu)……

        胡人大多數(shù)以部落而居，在整個(gè)部落之內(nèi)，在一定程度上存在互幫互助的形式，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)也是以部落為基本的整體單位，戰(zhàn)爭(zhēng)所獲取的戰(zhàn)利品也是在部落之內(nèi)進(jìn)行分配，這一點(diǎn)跟原始社會(huì)的結(jié)構(gòu)非常的相似。

        但是胡人的頭人、豪帥等又是寄生在其下的胡人們身上，與奴隸主身份基本相同，同時(shí)在漢地說(shuō)掠奪的人口也多半成為了胡人的附屬財(cái)產(chǎn)，成為了胡人的奴隸，這些特征又說(shuō)明了胡人社會(huì)也同樣含有奴隸社會(huì)的一部分特征。

        而在胡人的上層，采取又是松散型的分封制度，王庭也就是單于庭，多半是在水草最豐美的中心位置，然后分封出左賢王庭、右賢王庭，左右賢王也隸屬于單于庭，但是享有自主軍政大權(quán)，在左右賢王之下，又分出左右谷蠡王，左右谷蠡王旗下又有左右大將等等，所以胡人同樣也具備封建社會(huì)的部分因子。

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