斐潛看著那些跟著漢人一起忙碌的在情理著平陽縣城的胡人們，心中多少有些想法……

        人活天地間，上嘴唇吃天，下嘴唇吃地，但凡在此之間的，無不想盡辦法去塞到口中，吃了。

        后來發(fā)現(xiàn)，狩獵這件事情，運氣成分太多了，實在不能保證每一趟都能夠大獲豐收，所以便慢慢的開始馴化動物、植物。

        只不過，定居在黃河中下游這一塊區(qū)域的人，在一開始選擇的是馴化植物為主，而在黃河以北土地不怎么肥沃的地區(qū)，選擇的是馴化動物……

        一開始并沒有誰對誰錯，但是在后期，就有了差別，因為植物生長周期穩(wěn)定，收獲產(chǎn)出穩(wěn)定，種植場所穩(wěn)定，所以在選擇了馴化植物的這一群人，開始有了穩(wěn)定的生活，閑暇的時間，也就慢慢的開始琢磨起一些其他的東西來了。

        因此，才有了文字音樂，才有了書簡禮數(shù)，才有了一代代相傳的這些東西。

        當然，穩(wěn)定的生活也就造成了整個的農(nóng)耕民族對外的侵略性太差，絕大多數(shù)的時間內(nèi)，都是防守反擊型的……

        而胡人則是相反，游牧狀態(tài)的社會結構使他們對于土地的概念遠遠沒有漢人的那么強烈，在他們的心中，或許是走到哪里，帳篷一搭，便是家了。

        胡人具備漢人所沒有的先天上的開拓侵略性，或許對胡人而言，并沒有所謂的“侵略”這兩個字，都是在同樣的一個天空之下，拿了便是拿了，誰的拳頭大，誰就有道理。

        所以現(xiàn)在的胡人也不會覺得給斐潛賣命有什么過意不去，會有什么別樣的心思，換句話說，在這樣的情況下，若是出現(xiàn)了一個比斐潛更加強大的漢人，或是什么其他的集團，那么這些胡人一樣也會反戈一擊，毫不猶豫。

        這就是胡人的性格。

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