於扶羅也不挽留，笑瞇瞇的看著呼廚泉離開。

        自己這個弟弟，長大了啊……

        哼哼，嘿嘿……

        匈奴的傳統(tǒng)，其實是兄死弟及的，所以在古老的時代，新匈奴的單于繼承老單于的后宮的那些妃子，在血緣上并沒有什么太大的問題。

        南匈奴歸附漢朝之后，也努力的學(xué)習(xí)漢朝文化，就更改成為了父死子承，然而在后宮這件事情上又沒有什么變動，所以一直被漢人所詬病。

        兩種繼承制其實嚴(yán)格講起來，都是當(dāng)時匈奴自身的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力所決定的，在古老的游牧生活當(dāng)中，因為缺乏膳食纖維和必要的維生素，許多牧民的平均壽命甚至比漢人還要更低，因此四五十歲死亡的都算是正常的，因此兄死弟及保證了整個部落能夠平穩(wěn)的過度……

        但是隨著壽命的延長，原本四五十歲的上限被提升了，兄長壽終正寢的時候，往往弟弟年齡也不小了，因此，父死子承正好可以接得上部落的新一代力量，因此這種制度就更加的的合適了……

        問題是，現(xiàn)在的匈奴，并沒有定死是哪一種，因此多少有些麻煩和不確定性。不過就算是漢人，在皇位面前，有時候也會將規(guī)矩拋到一邊去，就更別說原本沒啥規(guī)矩觀念的匈奴人了。

        於扶羅原先對于呼廚泉還是很關(guān)愛的，態(tài)度也很溫和，有什么問題都主動解釋和教導(dǎo)，但是不知道從什么時候開始，當(dāng)於扶羅看見呼廚泉的時候，都會想起如果自己死了，那么繼承者就有可能是呼廚泉……

        這個若是按照匈奴慣例，講起來的話，是沒有什么太大的問題，只不過……

        呼廚泉自己有沒有這樣想過？！

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