嚴格說起來，南匈奴并不能稱之為國書了，因為實際上南匈奴已經成為了漢代的藩屬，所以只能稱之為制書，敕命。

        但是因為匈奴和漢代相親相殺已經是持續(xù)了幾百年，所以按照以前的習慣，稱其國書，漢人也并沒有覺得有什么大不了的事情，或許劉邦本身就是一個流氓頭子出身，所以還不像后世朝代那么咬文嚼字，不過誰都知道，現在的匈奴和最初的匈奴已經不是一回事了。

        講起來或許有些拗口，但是已經是不可逆的事實。

        就像現在蔡邕借平陽之地，對于匈奴的冊封一樣，已經從一個“會”禮便成了一個“覲”禮。不過就對于於扶羅來說，可能也不是很懂，就算懂了，可能也未必在乎，在他的眼中，能拿到冊封就可以了，至于其他的方面，都是一些旁枝末節(jié)。

        漢代強盛之時，先后有南越、匈奴及西域的莎車、于田等國遣使朝獻。在史書有記載，武帝之時“殊方異物，四面而至”，“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宮，蒲梢，龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，鉅象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿。”

        武帝則對來朝者“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》、《都盧》、《海中碭極》，漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之；及賂遺贈送，萬里相奉，師旅之費，不可勝計?！?br>
        現在，一切從簡，但是簡化歸簡化，步驟什么的還是一樣沒有少。

        先是“戒”，這個不說了，然后是“勞”，就是蔡邕代表皇帝派斐潛前去慰問一下，接下來才是在確定好的日之內舉行儀式，於扶羅先“進”，蔡邕代皇帝“問”，這些環(huán)節(jié)都結束了，才最終“敕”，蔡邕代表皇帝授予於扶羅南匈奴單于之位，於扶羅這個望眼欲穿的冊封才算是最終拿到了手里。

        原本在這一連串的禮樂當中，每一個階段都是不同的，比如最開始於扶羅“進”的時候，需要用金絲之聲，“問”的時候要用磬石伴奏，然后在“敕”的時候就需要改用鐘鼓之樂……

        但是斐潛這里哪里能夠找得到懂得這些正規(guī)樂曲的樂師，因此步驟雖然沒有少，但是這些細節(jié)上的東西就只能是簡化了。

        斐潛等人自然是站在一起作為嘉賓觀禮，同樣來觀禮的也有不少的南匈奴的人，包括呼廚泉還有一些其他的大小頭目，估計都是跟著於扶羅的各個部落的代表人物。

        別人還不是很懂，但是賈衢對于這一塊禮樂還是比較清楚的，所以一直都是憋著笑，直到了整個儀式都結束之后，見到於扶羅在南匈奴的族人歡呼簇擁之下離去，在平陽城外升起了大大小小的篝火，舉行盛大的慶祝儀式的時候，才噗哧一笑，搖了搖頭。

        眾人不明緣由，便不由得看向了賈衢。賈衢拱拱手，解釋說道：“胡人不知禮樂，成為可笑也。”

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