人才對于現(xiàn)在的斐潛來說，是一個相當(dāng)大的命題。

        文盲在后世太祖全軍全民的推廣之下，才算是大體上解決了一部分，也才有了真正的民智的這個概念，但是對于漢代來說，民智這個東西，實際上是不存在的。

        如果準(zhǔn)確一點來說，應(yīng)該是士族之智而已。

        現(xiàn)在斐潛面臨的問題就是急需的普通型的人才和士族子弟人數(shù)短缺的矛盾。

        如果斐潛依舊是采用征辟大量的依附士族子弟來作為處理政務(wù)的官員，將整個行政架構(gòu)搭建起來的話，那么在未來，其實也就是等于斐潛并沒有針對這個問題做出任何的改進，士族依舊是把控住了上層的建筑……

        在華夏這種土壤之上，要想進化出封建議會制度，這個似乎不太可能。

        雖然說現(xiàn)在漢代整體的教育模式和社會需求是相符的，但是問題是如果普通適應(yīng)性的人多一些，會不會將來會改變一點？

        家中有閑錢可以來學(xué)宮的，必定是鄉(xiāng)土豪右級別以上的家族當(dāng)中的人員，雖然這些人是比原有的士族們覆蓋面是廣泛了一些，但在數(shù)量上還是完全是不夠的，而且最重要的是這些鄉(xiāng)土豪右們來學(xué)宮的唯一的目標(biāo)，就是讓他自己成為新的大士族……

        這個完全就是一個死循環(huán)。

        斐潛想要迅速的獲取一些基礎(chǔ)性的人才，用后世的這話應(yīng)試教育的模式最容易，死記硬背填鴨式的模式，就可以像機器一樣制造出大量的通用模塊，但是沒想到才拿出這一份試卷拿出來就被蔡邕批判得一文不值。

        蔡邕的態(tài)度，也就代表了現(xiàn)在在漢代學(xué)術(shù)界最正規(guī)的態(tài)度。

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