換句話說，其實(shí)士族大姓，就是擴(kuò)大了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制。而在漢代，這種擴(kuò)大化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制，已經(jīng)表現(xiàn)出極大的弊端了。

        四世三公，天下冠族！斐潛看著遠(yuǎn)方，聲調(diào)平穩(wěn)，但是講的東西宛如驚雷，如此宗族，所求何事？朝堂待其不厚乎？百姓于其不敬乎？然遇天下驚變，所謀所慮者，皆無社稷公念，唯有家族私欲！此便是大漢養(yǎng)士四百年之所得？

        龐統(tǒng)和諸葛亮依舊不能答。

        袁氏家族之中是不是都是壞蛋，生下來就是要挖大漢墻角的？

        顯然也不是，袁氏之中也有忠心耿耿的直臣能吏，但是從整個(gè)袁氏家族來看，當(dāng)袁氏門生遍地，把持了尚書臺(tái)，壟斷了漢靈帝的官宦道路的時(shí)候，其性質(zhì)就慢慢的發(fā)生了變化。

        但凡是壟斷，最后都會(huì)走上維護(hù)自身的壟斷，然后拋棄所有的道德與善良，即便是表面上看起來多么的偽善。

        一開始，宗族之間，士族大姓聚集一處，是為了讓自己家族更好的生存，但是發(fā)現(xiàn)了壟斷的利益之后，為了掩蓋每個(gè)家庭之間貴賤、貧富的差別，便是不惜假借圣賢，杜撰讖緯，斷章取義，鼓吹什么君臣統(tǒng)屬，將原本的矛盾盡可能的淡化或掩蓋，甚至是不惜殘害壓迫，出賣忠義，無視國家和民族，只求自身能夠保持原本壟斷的地位。

        家國天下，家于國之前的觀念，在這個(gè)時(shí)候便逐漸的變成了不可動(dòng)搖的理念。

        小農(nóng)經(jīng)濟(jì)雖然在一定程度上實(shí)現(xiàn)了男耕女織，自給自足，加上宗族士族體系，使得具有一定的抵御破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)家族利益的作用，但是其本質(zhì)上的將人束縛于土地上的狹隘生產(chǎn)目的，客觀上也使得華夏民族向外擴(kuò)張的腳步不得不停滯下來，將自己封閉在一個(gè)相對狹小空間里之內(nèi)自娛自樂，最終被旁人用槍炮轟開了大門。

        所以，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)好不好？

        在一定范圍，一定時(shí)期內(nèi)是好的。

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