唯天下之正，去謬誤之論，立學(xué)術(shù)之本，祛荒誕之疑，而使人不得遂其私！斐潛說道，今遣司馬仲達立論于青龍寺，不求其他，乃求心之無所私，疑得所決，異論所滅而正得明也，繼承圣賢之志，傳華夏之學(xué)！

        如此種種，非意志卓越之輩所不能為也！幸有二位……斐潛看著鄭玄和司馬徽笑道，不知二位，可愿擔此重責乎？

        鄭玄和司馬徽對視一眼，神情之中多少有些微妙起來……

        良久，鄭玄終是嘆息了一聲……

        ……￢＿￢*`ェ′……

        日起日落，月升月墜。

        青龍寺高臺之上，司馬懿寬袍大袖，博冠綸巾，侃侃而言。

        ……夫天下之所正，乃合天下之所一是也！堯、舜、夏、商、周、秦、漢，莫不如是，莫不有正！前秦雖不得久，然亦合天下之于一！故一天下者，始有正也！夫一天下而居正，且可統(tǒng)萬民于安康，則可稱「正統(tǒng)」是也！

        ……春秋戰(zhàn)國之時，天下失序，社稷大亂，其上無君，僣竊并興，正統(tǒng)無屬。當是之時，奮然而起，并爭乎天下，有功者強，有德者王，威澤皆被于生民，號令加乎當世，如此豈有五德之理乎？

        然有愚儒，不明是非，依托傳聞，其說多非，其惡秦而黜之以為閏者乎？是人之私論，溺于非圣曲學(xué)之說者也。動輒言必稱經(jīng)，舉必有書，然則只知皮毛，未得其真是也！昔者堯傳于舜，舜傳于禹。夏之衰也，湯代之王；商之衰也，周代之王；周之衰也，秦代之王。其興也，或以德，或以功，大抵皆乘其弊而代是也！若秦之無可代，必有齊楚而替之！

        僅以春秋為論，推秦之興，其功德固有優(yōu)劣，而其跡豈有異乎？若五德可論，又當如何自說？秦之《紀》曰，「其先大業(yè)，出于顓頊之苗裔。」至孫伯翳，佐禹治水有功，唐、虞之間賜姓嬴氏。及非子為周養(yǎng)馬有功，秦仲始為命大夫是也……又當是時，周衰固已久矣，亂始于穆王，而繼以厲、幽之禍，平王東遷，遂同列國。而齊、晉大侯，魯、衛(wèi)同姓，擅相攻伐，共起而弱周是也！然秦偏于西，尤養(yǎng)馬以平犬夷是也！

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