這一點，斐潛走在前面。就像是一把劍，斐潛先拿了起來，并且還耍得很不錯，沒有割傷他自己。

        在很早的時候，荀氏就在潁川授課，并且荀彧自己也在荀氏別院之內經歷過，面對過幾乎是同樣的事情。那個時候，荀氏別院還是烏泱泱的很多人……

        現(xiàn)在當然就沒有再開講過了，倒不是因為斐潛之前來過荀氏別院，而是因為荀氏別院已經是完成了它的使命。荀氏別院，就是為了匯集各種細微的聲音，然后就像是浪潮一樣，將荀氏的聲望托起來，而在這個匯集眾多聲音的過程中，那些去荀氏別院的那些士族子弟，真的都是好學之人么？真的都是為了上下而求索，而不恥下問么？

        荀彧很清楚，并不是。

        只不過是因為這些人覺得其他人去了，大家都去了，所以他們也去了，至于為什么去，去了又是要做什么，他們并不在乎。就像是在荀氏別院當中，不管是荀彧主講，還是荀爽主講，都行，他們其實并不是特別在乎講的是誰，只是在乎在講的時候他們有沒有參與。

        關中的青龍寺，則是更大的一個荀氏別院。

        當一個新的思潮被掀起的時候，荀彧相信，那些山西的士族子弟也并不是能夠完全明白思潮其中的含義，也未必清楚未來的可能發(fā)生的演變，更多的時候只是在宣泄情緒，而不是在談論。將某個人，某件事，放在被指控的位置上，然后那些人就可以站在道德的高地，站在更加強大的位置上，他們甚至敢于質問一切，辱罵大臣，指控天地……

        有態(tài)度，或是沒有態(tài)度，亦或是經常改變態(tài)度，都是正常的，因為他們只是看到別人在說什么，他們就說什么，別人在做什么他們就做什么，躲在人群當中發(fā)泄著他們生活當中的不滿，而一旦要他們單獨站出來說話，便是什么都不敢說了。

        荀彧清楚這一點，曹操也明白這一點，所以荀彧和曹操都是一樣的做法，在有需要的時候，荀彧和曹操會利用一下這些人的聲音，其他的時候就當做他們在放屁。

        確實是當做放屁，遠遠的趕開，近了都覺得臭。

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