對商人，尤其是對其前身曾是農(nóng)民的中小商人以這樣或那樣的限制，貶低其社會地位，其用意正是為了“驅(qū)民而歸畝”，同時遏制商人與國家爭利，來增加國家的財政收入。

        在漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議之后，漢儒融合了戰(zhàn)國時期法家重本抑末的思想，也認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能生產(chǎn)財富，這種思維一直持續(xù)直至到了偏安一隅的宋代才有所放松，但是宋代的地理環(huán)境，也可以看成是春秋戰(zhàn)國的一個四國或是多國版本……

        商人帶動了商品流動，促進(jìn)了地域溝通，同時也想白石羌一樣，會間接的發(fā)展道路網(wǎng)絡(luò)，甚至在一定程度上會促進(jìn)科技的進(jìn)步，因為新奇的東西利潤肯定更高一些。

        但是要怎樣才能讓商人的地位不高不低，不至于在統(tǒng)一之后再度的陷入矯枉過正的境地呢？

        斐潛忽然覺得這個問題有些陷入了死循環(huán)。

        封建王朝，只要是大統(tǒng)一，地主階級必然抬頭，那么上升的地主階級自然就會打壓一切破壞自給自足自然經(jīng)濟(jì)的小農(nóng)體系的敵人，然后社會就逐漸進(jìn)入一潭死水的狀態(tài)，沉寂當(dāng)中累計著矛盾，等待下一輪的爆發(fā)出來……

        有沒有什么可以借鑒的方法來改變這樣的局面呢？

        分權(quán)？

        不，華夏人，嚴(yán)格說起來是人類的通性，但凡是分權(quán)的，一定牽扯到無時不在的內(nèi)部消耗，集權(quán)的雖然也有，但是相對少一些。

        斐潛閉上了眼，盡可能的回想自己看過或是聽過，搜尋存留在腦海當(dāng)中的記憶，發(fā)現(xiàn)似乎有一條路可以試試看……

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