對(duì)商人，尤其是對(duì)其前身曾是農(nóng)民的中小商人以這樣或那樣的限制，貶低其社會(huì)地位，其用意正是為了“驅(qū)民而歸畝”，同時(shí)遏制商人與國(guó)家爭(zhēng)利，來(lái)增加國(guó)家的財(cái)政收入。

        在漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議之后，漢儒融合了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家重本抑末的思想，也認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能生產(chǎn)財(cái)富，這種思維一直持續(xù)直至到了偏安一隅的宋代才有所放松，但是宋代的地理環(huán)境，也可以看成是春秋戰(zhàn)國(guó)的一個(gè)四國(guó)或是多國(guó)版本……

        商人帶動(dòng)了商品流動(dòng)，促進(jìn)了地域溝通，同時(shí)也想白石羌一樣，會(huì)間接的發(fā)展道路網(wǎng)絡(luò)，甚至在一定程度上會(huì)促進(jìn)科技的進(jìn)步，因?yàn)樾缕娴臇|西利潤(rùn)肯定更高一些。

        但是要怎樣才能讓商人的地位不高不低，不至于在統(tǒng)一之后再度的陷入矯枉過(guò)正的境地呢？

        斐潛忽然覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題有些陷入了死循環(huán)。

        封建王朝，只要是大統(tǒng)一，地主階級(jí)必然抬頭，那么上升的地主階級(jí)自然就會(huì)打壓一切破壞自給自足自然經(jīng)濟(jì)的小農(nóng)體系的敵人，然后社會(huì)就逐漸進(jìn)入一潭死水的狀態(tài)，沉寂當(dāng)中累計(jì)著矛盾，等待下一輪的爆發(fā)出來(lái)……

        有沒(méi)有什么可以借鑒的方法來(lái)改變這樣的局面呢？

        分權(quán)？

        不，華夏人，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)是人類(lèi)的通性，但凡是分權(quán)的，一定牽扯到無(wú)時(shí)不在的內(nèi)部消耗，集權(quán)的雖然也有，但是相對(duì)少一些。

        斐潛閉上了眼，盡可能的回想自己看過(guò)或是聽(tīng)過(guò)，搜尋存留在腦海當(dāng)中的記憶，發(fā)現(xiàn)似乎有一條路可以試試看……

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