在整個封建社會還未完全確立的情況下，還殘留農(nóng)奴和奴隸階層的時候，大談民主和自由，還能讓一幫上層社會利益既得者紛紛認同，這怕不是個笑話？

        當然，也不是完全只能隨波逐流，絕對不可前，問題是飯得一口一口吃，路得一步一步走，跨越太大必然扯到蛋，還可能扯爛了蛋。所以斐潛建立了學宮之后，一直都沒有試圖在這些經(jīng)學博士面前去扯什么大道理，直到他現(xiàn)在攜著大勝袁紹的聲勢而來，具備了一定的聲望和勢力，可以代表著相當數(shù)量的利益集團言的時候，才坐在了守山學宮的大殿之中，而且，就算是這樣的情況下，在斐潛試圖做一些思想啟蒙的時候，依舊扯了孝經(jīng)作為幌子，遮掩藏在下面的私貨……

        稍微引用了一些孝經(jīng)的言語，斐潛就打住了，抬頭環(huán)視了一周，然后轉(zhuǎn)了話題，不繼續(xù)講解經(jīng)文的意思，因為孝經(jīng)原本就是這些學子基礎的必學之一，過多的強調(diào)和重復的解釋，并不能引起這些人的關注。

        “某于荊襄游學之時，幸得龐德公授業(yè)解惑，明經(jīng)文之理，當學以致用，知行合一。今天子蒙塵，中原板蕩，便如家老承難，族尊蒙冤也。窮于經(jīng)學，老于章句，固然可喜，然學生少年，便應學以致用，芟夷大難，興邦安國，故今日亦不教汝等尋章摘句，而要教汝等天下之大義！”

        “何為大義？”斐潛再次環(huán)視一周，看到絕大多數(shù)學子都在專心聆聽，就連一旁的令狐邵和司馬徽也都連連點頭，便微微頜示意，接著往下說道，“大漢立國，便以孝治天下，以為國本。孝，為德之本，為義之端，乃人獸之別也。人之初生，為親所養(yǎng)，故知愛親，此即為孝。是故，子曰，‘夫孝，始于事親?！献幽嗽疲骸衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼。’仁者愛人，忠者愛君，皆始之于孝。孝經(jīng)之意，便是令人先明孝意，然而知行愛親，而后愛于家，及愛于族，愛于國君，愛于天下也！”

        “孝，因愛而生，因教而知，因行而明，子不教，則不知孝意，不行孝，乃不明忠義。故而常有孝于親，且未必即愛于族，及于君，至于國，故而必先教而后行也……”斐潛侃侃而談，聲音鏗鏘有力，“故而少年必先明孝，后行之，如此族方安，國方定，天下方平！”

        “言國之強盛，需言國士老少。國士老，常思既往，故生留戀，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例，不言進，抱殘守缺，越舉步維艱；國士少，常思將來，故生希望，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格，勇開拓，豪壯而取，越國力強橫?！?br>
        斐潛見鋪墊差不多了，便改頭換面，開始大量的摻私貨……

        “故而國士不可不老，不老則失持重，易失其國，如前秦一世而斬也，國士亦不可不少，不少則失進取，易失其邦，如周公王室漸衰也。”斐潛漸漸提起了聲音，滾滾聲響在大殿當中回蕩，“今吾等漸老，而爾等仍少！故今日國之責任，在于吾輩，明日國之責任，不在他人，而全在諸位少年。今日吾輩馬踏陰山，明日汝等少年便可放牧天下！天下之大，四海八荒，便于爾念，皆于爾心！汝等心之念想，便是大漢之疆！”

        斐潛講完，大殿當中一片沉寂，似乎還有些余音在空中回蕩。斐潛眨巴兩下眼睛，心中正開始有些忐忑的時候，忽然喝彩和拍掌聲在眾學子當中猛然爆了出來，許多學子激動的不能自己，涕淚橫流依舊拼命喝采，死命鼓掌……

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