徐庶默然，微微嘆息一聲，久久不語(yǔ)。這個(gè)事情還真是個(gè)大問(wèn)題。

        斐潛所引用的那句話，是東漢張衡說(shuō)的。大多數(shù)人印象當(dāng)中，對(duì)于張衡似乎就是個(gè)搞機(jī)械的理工男，然后埋頭弄了什么渾天儀之類的東西出來(lái)，但是許多人根本不知道，其實(shí)張衡不僅機(jī)械方面有成就，在文學(xué)方面也不差，比如《二京賦》、《思玄賦》便是其代表作，其中也有一些針砭時(shí)弊的上疏，而《請(qǐng)禁絕圖讖疏》就是其中名震天下的一篇。

        張衡認(rèn)為，八十一篇讖緯圖鑒根本就是禍國(guó)之源，應(yīng)該全面禁絕。當(dāng)然，此言一出，便是如同捅了馬蜂窩一般，而且還是八十一個(gè)馬蜂窩。

        《七經(jīng)緯》、《論語(yǔ)讖》、《河圖》、《洛書(shū)》等合稱為“讖緯”，共有八十一篇。讖是神的預(yù)言，讖書(shū)是一種占驗(yàn)吉兇的書(shū)，比如像是河洛，而緯是經(jīng)之支流，衍及旁義，緯書(shū)就是依傍經(jīng)義，是神學(xué)迷信、陰陽(yáng)五行說(shuō)與經(jīng)義的結(jié)合。

        讖緯之學(xué)的創(chuàng)者，自然就是大名鼎鼎的董仲舒。

        天人感應(yīng)么，沒(méi)有神秘感怎么行？

        隨后，在《白虎通義》之中，全面確立了讖緯的地位，讓讖緯與今、古文經(jīng)學(xué)迅結(jié)合，而且在引征經(jīng)典時(shí)，凡是有經(jīng)有緯的，通常是先引讖緯，后再引經(jīng)書(shū)。讖緯成為決定國(guó)事的本源。凡經(jīng)說(shuō)上的分歧，甚至國(guó)家的禮樂(lè)制度、征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，都要以讖緯決斷，讖緯決定一切紛爭(zhēng)和猶豫不決的事情。

        讖緯被尊為秘經(jīng)，孔丘秘經(jīng)，為漢赤制，號(hào)為內(nèi)學(xué)，是孔子的心傳，微言大義所在，是儒學(xué)的精髓，具有正宗的權(quán)威性。到了光武皇帝，更是以圖讖宣布于天下，在他的極力倡導(dǎo)下，眾多儒生爭(zhēng)相趨從，侈談緯候，妄言圖讖，所謂“學(xué)孔子《七經(jīng)》、《河圖》、《洛書(shū)》，內(nèi)外藝術(shù)，靡不貫綜”，這成了漢代士族子弟，尤其是今文經(jīng)學(xué)家的共同風(fēng)尚和特色，就像是后世某段時(shí)間內(nèi)，不掛個(gè)洋名的商品都覺(jué)得土掉渣一般，都不好意思跟人打招呼。

        一時(shí)間讖諱之學(xué)如日中天，盛極一時(shí)，至今不衰。

        開(kāi)始的時(shí)候，儒家拿著讖緯這個(gè)武器卻是很爽，就像是開(kāi)掛一樣，捅翻了法家，干掉了黃老，順便掃平了方士和墨家，還穿上了神秘的外袍，反正說(shuō)什么都有圖，最終解釋權(quán)在手，天下可橫行。

        斐潛之前為何可以一而再，再而三的利用些什么祥瑞來(lái)謀福利，最根本的原因就在這里，縱然有很多人知道這個(gè)什么狗屁祥瑞是怎么一回事，但是依舊捏著鼻子哈哈呵呵的認(rèn)下來(lái)，因?yàn)樵诋?dāng)下，讖緯依舊是占據(jù)很大的主流意識(shí)層面。

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