馬鈞瞪眼，嘆息一聲，不再說了，默默往前而行，回住所讀書。

        先不說馬服馬鈞如何在住所之內(nèi)臨陣磨槍，只說斐潛這一次面對這一次科舉的雛形的時候，心中也有些感慨，也有些忐忑。

        什么是科舉？

        望文生義自然是分科考試，然后根據(jù)考試的成績喂為才是舉了?？墒乾F(xiàn)在斐潛連“科舉”二字都不敢說，也不能公然宣稱自己“唯才是舉”。

        現(xiàn)在將學宮大比分科考試，這個么，自然沒有什么問題，因為漢代就算是舉孝廉制度，也有孝廉和茂才兩個主要科目，就算是到了雒陽，朝廷也會設立考試來測試一下，雖然很多都是走過場，但是畢竟也是有先例的，所以斐潛做出這些改變來，很多人就覺得不過是細節(jié)上的變化，沒有什么大不了的，也只有一小部分人心中才了然在這些變化當中的更為深層的那些東西。

        漢代的舉孝廉制度完全就不好么？

        也不盡然。

        要知道在春秋戰(zhàn)果，甚至是更早的時期，就像是后世的阿三社會一樣，什么人做什么事情，都是定好的，決定身份的高低不是個人的本領，而是姓氏血統(tǒng)。血統(tǒng)高貴的，生下來就是注定高官，血統(tǒng)低賤的，不管多有才能依舊是奴隸，所以當時什么身份都不管，甚至將奴隸尊為上卿的，也就只有秦國一個。

        而劉邦建立漢朝，并不意味著漢朝之初，各地的舊貴族就全數(shù)灰飛煙滅了，而舉孝廉制度則是完全擊潰了春秋戰(zhàn)國時期的血統(tǒng)至上的人才制度。

        所以在一定程度上來說，舉孝廉的人才制度，也是有一定的先進性的。

        但是舉孝廉的制度，則是世家士族，甚至這些世家士族之下的那些門生故吏，包括附庸在這些世家士族之下的民眾抱團的基礎。士族世家通過舉孝廉，形成了相互之間的紐帶和利益團體。

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