鄭玄給斐潛解釋道：“水鏡先生尚王仲任之論，言貴賤貧富，皆為定數(shù)，操行清濁，人之性命，于外而形，于體而骨也，故而觀(guān)根骨皮理，便可知其人命運(yùn)……此非大謬乎？人有百面，骨有千種，豈可一概而論之？”

        司馬徽搖頭晃腦的說(shuō)道：“骨節(jié)之法，皮膚之理，乃性命表于外也，猶如萬(wàn)物之種，樹(shù)木之常也！夫觀(guān)樹(shù)木之貌，可知天時(shí)，觀(guān)骨皮之態(tài)，可知命理也！何謬之有？”

        “呵呵……”鄭玄搖頭說(shuō)道，“勞于桑梓，固有日曬之態(tài)，戰(zhàn)于沙場(chǎng)，方有風(fēng)沙之貌，非有骨皮于前，乃處所不同而至于外也，豈可反論之？”

        “非也，非也！”司馬徽說(shuō)道，“老夫初觀(guān)驃騎，便覺(jué)非凡，乃隱貴于內(nèi)，骨有氣度，故而贈(zèng)驃騎‘隱鯤’二字為號(hào)，如今……呵呵，豈非佐證老夫觀(guān)骨之法乎？再者……”

        斐潛瞄了一眼司馬徽，哦，原來(lái)是這樣啊，感情某過(guò)來(lái)就是給你當(dāng)憑證來(lái)了？

        漢代舉薦人才，很多官員也不見(jiàn)得能對(duì)于手底下的郡縣人才了如指掌，但是一年一度的績(jī)效任務(wù)總是要完成的，因此所謂的品鑒相貌自然也成為了考核的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。要是長(zhǎng)得很殺馬特，自然也就不會(huì)有什么好的評(píng)語(yǔ)。

        雖然司馬徽在與鄭玄爭(zhēng)論不休，但是斐潛的思維卻有些發(fā)散，似乎歷史上的一些謎團(tuán)就這樣解開(kāi)了……

        品鑒人才么，除了那個(gè)什么月旦評(píng)被曹操掀翻了桌子之外，水鏡先生司馬徽便算之后比較出眾的代表了，原因無(wú)他，就是向劉備推薦了臥龍孔明，從而確定了三足鼎立之態(tài)，后世也有一些司馬陰謀論，但是現(xiàn)在看起來(lái)，除了一部分正常士族世家都會(huì)有的偏向于自己家族利益的處世觀(guān)之外，好好先生司馬徽的這個(gè)觀(guān)人根骨來(lái)進(jìn)行論斷的方法論，可能也是他那個(gè)時(shí)候給劉備推薦人才的原因。

        當(dāng)然，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)司馬徽內(nèi)心深處也不見(jiàn)得就多么的確信這個(gè)根骨之法的正確性，所以當(dāng)時(shí)不是他自己貼上去，而是推薦了孔明，也沒(méi)有讓司馬家的幾個(gè)侄子，其中也有一部分是考慮到荊襄的問(wèn)題，但是其中司馬徽心中未必沒(méi)有一些不確定……

        話(huà)說(shuō)回來(lái)，相貌好的確實(shí)是比較占便宜，這個(gè)不管是古今中外皆是如此，但是以貌取人么，就不是很適合提倡了。

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀