司馬徽頓時(shí)多了幾分的笑容，興致勃勃的看著斐潛，然后又將目光投向了鄭玄。

        漢人傳詩(shī)本有四家，稱為四家詩(shī)。后三家即魯詩(shī)、齊詩(shī)、韓詩(shī)，這三家詩(shī)原本在西漢初期立于漢代太學(xué)之中，但是隨后毛詩(shī)崛起，逐漸取代了三家的地位，至鄭玄再次給毛詩(shī)做箋之后，基本上三家詩(shī)詞就漸漸失傳了。

        毛詩(shī)，是指毛亨和毛萇所輯和注的古文《詩(shī)》，而鄭箋，則是鄭玄在二毛的注上再次解釋，稱之為箋。一方面是注解之后再二次解釋，會(huì)更容易理解，一方面則是馬融鄭玄都是推崇毛詩(shī)，影響極大，從而導(dǎo)致后來(lái)毛詩(shī)漸漸盛行，另外三家自然則是衰落。

        但是問(wèn)題是理解么，向來(lái)都是從心的。

        斐潛青少年的時(shí)候也沒(méi)少做過(guò)一些理解，有些題目固然沒(méi)錯(cuò)，但是有些題目啊……

        馬融、鄭玄等人有個(gè)特點(diǎn)，他們是在野黨，而毛詩(shī)也可以算是“在野詩(shī)”，所以相互之間便產(chǎn)生了一種共鳴，尤其是在東漢整個(gè)朝廷逐漸走向末路，其實(shí)作為馬融鄭玄已經(jīng)是有一些憂患的意識(shí)……

        同時(shí)馬融鄭玄等人的憂患意識(shí)比起西漢早期的賈誼司馬遷還要更深沉一些，因?yàn)楫吘官Z誼雖然為了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀再三流涕感慨，司馬遷意所郁結(jié)而奮而著書(shū)，但是漢朝畢竟再次興起，并且轉(zhuǎn)危為安，重新又有了漢王朝的榮光。

        而對(duì)于鄭玄等人，包括司馬徽在內(nèi)的很多現(xiàn)階段的大儒來(lái)說(shuō)，他們所遭遇的事情就和之前不同了，當(dāng)下整個(gè)朝堂激烈動(dòng)蕩，整個(gè)國(guó)家陷入了無(wú)序的狀態(tài)之中，昔日榮耀的漢帝國(guó)已經(jīng)臨近崩潰的邊緣，傳統(tǒng)的信念已經(jīng)失去了維系人心的力量，而新的秩序和信念又沒(méi)有形成，戰(zhàn)亂，饑荒，天災(zāi)，人禍，朝不保夕，自然也就思考得更多。

        可以說(shuō)，鄭箋便是在這樣得環(huán)境之下產(chǎn)生出來(lái)得，而且也帶領(lǐng)著后世朝代很多人也走向了這一條路……

        “關(guān)關(guān)之詩(shī)……”斐潛看著鄭玄，說(shuō)道，“毛詩(shī)注以標(biāo)興，鄭公加已箋解……言此詩(shī)乃‘樂(lè)得淑女，以配君子，愛(ài)在進(jìn)賢，不淫其色’，不知可有此事？”

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