雖然斐潛拜訪鄭玄的時候說得慷慨激昂的樣子，但是鄭玄并沒有立刻就五體投地，像一個磕頭蟲一樣拜倒在斐潛的腳下，畢竟鄭玄和司馬徽差不多，都是屬于老成精的人物，自然很多事情不像是年輕人那樣的沖動。

        不過從整體來看，鄭玄，甚至是司馬徽，對于斐潛提出的那個設想，還是有一些觸動的，至于這個觸動，最終能不能演化成為思潮，還是需要一定的時間和后續(xù)的手段……

        文人，往往都有些憂患意識，倒不是文人天生愛杞人憂天，而是因為知道的東西多了，思考的事情多了，自然而然就產生了。知識決定了眼界，眼界決定了思考的高度。春秋戰(zhàn)國時期也有像是屈原一樣的大量憂患文人，西漢開始出現(xiàn)衰敗征兆的時候也有賈誼這樣的三太息的大儒，到了現(xiàn)在朝堂動蕩，四方不寧，自然也有一些文人感懷，考慮未來的方向，因此鄭玄和很多在野黨一樣，借文章來表示政治傾向，然后針砭時弊也就是一個非常正常的操作。

        但是這樣的行為，卻給后世留下了很多不好的先例。

        要針砭時弊，不是不可以?？梢孕聦懸黄恼拢热缰坝袃啥假x，現(xiàn)在可以寫個涼都賦或者是什么三都賦，以此來表示自己的思想，這沒有什么問題。

        然而牽強附會，將所有的古人文章，都說是表示政治上的思想，一言一詞都是在針對這朝堂，甚至對應著當下的政事，這未免有些過分了。

        可以考究古文著作之時的一些社會背景啊，當時作者心態(tài)啊，著作成因啊什么的，這些都不算是什么，但是全數都向什么憂國憂民，社稷天下上去歸攏，其實也算是一種曲解，而這種曲解，在鄭玄這里只是一個苗頭，到了后世便越發(fā)的發(fā)揚光大起來，脫離了文章本身，成為了一種政治上的手段，這就有些膈應人了。

        因此斐潛的意思就是，要針砭時政，大可以自己寫個文章出來，然后旁人看了，不管是有感悟還是沒有感悟，都是正常的，但是將古人的，特別是假借什么圣人的微言大義，然后來給自己臉上抹金的，這種行為不可接受。

        現(xiàn)在斐潛身為驃騎將軍，身為大漢的實權人物，講出來的話自然有些分量，鄭玄雖然最終沒有表示出什么，但是自然也會去考量和思索……

        先將鄭玄將來究竟會怎么做拋到一邊，在守山學宮的大比到了今日便算是正式拉開了序幕了。

        要舉辦一場活動不難，但是要辦好一場活動卻不容易。

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