夏朝，可以說是華夏從原始氏族部落制度走向奴隸社會制度的一個起點，大禹干掉了防風氏，他兒子也干掉了反對者東夷部落，有扈氏族，然后才能正式確定了整個繼承者制度的轉(zhuǎn)變，由禪讓制成為了繼承制。

        這是華夏最早的制度改革先行者。

        斐潛站在歷史的長河上，似乎看見了當年大禹邁出去的遲疑且試探的腳印……

        改革者之所以偉大，是因為改革者在邁出去那一步的時候，毫無什么其他的經(jīng)驗可以借鑒，華夏不缺乏敢于探索走一條全新道路的勇士，可是為什么華夏后世卻出現(xiàn)了祖宗之法不可變？萬世之法可法萬世？

        這是一個極大的命題，對于於夫羅來說，斐潛可以給出建議，甚至跟於夫羅說，在華夏歷史上已經(jīng)有這樣的人做了這樣的事情，但是對于斐潛本身，卻沒有人可以告訴斐潛，接下來的道路要怎么去走。

        傾全部兵力剿滅了其他的諸侯？

        這或許是一個目標，但是在之后呢？能不能有一條新的道路，從而讓華夏的政治制度找到一條新的方向，擺脫華夏千年輪回一般的興衰治亂的歷史進程？

        站在歷史的高度來作出選擇總是容易的，因為可以很清楚的看到哪種改革方式真正適應歷史的洪流，但是對于深陷在其中的人來說，想要看清楚，就不是那么容易的事情了。

        於夫羅走了，竇統(tǒng)則是一直送斐潛出了百里之外，才和斐潛分開。

        斐潛邀請竇統(tǒng)一同去長安看看，竇統(tǒng)則是笑了笑，搖頭說他年齡大了，帶著族人走到了這一步，已經(jīng)是完成了他的使命，接下來，年輕的族人能不能去長安，就看他們自己了……

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