華夏從漢代開始，一直到后續(xù)的唐，明，都有進(jìn)行過一定程度的殖民化，但是一來沒有系統(tǒng)，二來也多半沒人懂應(yīng)該怎樣做，所以雖然唐代和明代，是華夏封建王朝對外影響力比較強(qiáng)大的兩個朝代，依舊是沒有能夠獲取更多的剪刀差。

        胡蘿卜加大棒是最為簡單的，最粗淺的殖民統(tǒng)治模式，而這樣簡單的模式并不能持久，甚至再一定程度上把握不好大棒的輕重，要么打殘了，要么打怒了，那個時候扔出來的糖就不怎么好用了。

        所以，以文化的侵蝕，甚至思想上的教化，就成為了最為兇殘的方式。這種方法，不僅是領(lǐng)先了原本粗淺的教化模式一大步，甚至還可以倒逼華夏之內(nèi)的士族世家要相應(yīng)的進(jìn)行轉(zhuǎn)變……

        在后世之中，利用這種方法最為純熟的，便是鷹醬了。直至東邊倭國被割韭菜了二十年，民眾談及鷹醬的時候，多半還是帶著一種好感和崇拜。

        這不僅僅是因為兩顆大爆竹，而是戰(zhàn)后鷹醬在倭國推行的一系列教化模式，控制倭國的媒體，政治高層，甚至某些特殊的株式會社，向所有的民眾推送經(jīng)過精心挑選出來的各項知識，新聞，以及影視作品，然后久而久之，在民眾之中就形成鷹醬什么都好，家好人好，甚至空氣都是甜的思維定式……

        所以，如果斐潛的這一系列的措施能夠持續(xù)下去，當(dāng)所有周邊被大棒子敲了一頓的周邊游牧，又吃了斐潛送出來的十年二十年的免費(fèi)套餐，然后當(dāng)這些游牧民族家里的小孩用的東西是大漢制造的，學(xué)的知識是大漢教的，都覺得漢醬什么都好，家好人好，甚至空氣都是甜的，拼了命也要來漢醬這里吸一口仙氣的時候……

        到時候是不是也應(yīng)該搞個什么漢語四六級？

        出一些比如“別人老婆，自然是能穿多少就穿多少，自己老婆，自然是能穿多少就穿多少”這樣題目來？

        真要是能做到這一切，對于大漢王朝來說，似乎也是不錯。只不過，這需要有一個前提……

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