可以啊，但是評論歸評論，該執(zhí)行的時候依舊不含糊。

        更何況這個連坐制度，又不是斐潛首創(chuàng)，老關(guān)中已經(jīng)很習慣了，不算是什么大事，只有這些外來的家伙，才是一副鄉(xiāng)下野人的樣子，實在是沒有見過什么大場面，鄙視之。

        斐潛準備的保甲制度，也是拾人牙慧。

        當然，連坐不是秦朝公孫鞅，也就是商鞅的專利。早在《周禮》之中就有記載，表示在周朝時期就已經(jīng)設(shè)立了專門管理戶籍的官職，在國家的基層社會中實行什伍連坐制度，只不過秦朝真正算是將其徹底的落到了實處，并且嚴格執(zhí)行罷了。

        漢代也有連坐，但是基本上主要的針對對象不是百姓，而是軍伍之中，然后一直到了宋代，才被王安石又重新推廣到了民眾層面上。

        不得不說，王安石確實了得，雖然因為歷史局限性，王安石并不能考慮得很全面，以至于王安石的改革，沒過多久就被人推翻了，但是并不意味著保甲制度就一無是處。

        否則，也不會有后續(xù)的王朝將其發(fā)揚光大，沿用傳承了。

        保甲的雛形，在漢唐的時候，就已經(jīng)有了。漢朝規(guī)定五家為“伍”，十家為“什”，百家為“里”；唐朝則是定四家為“鄰”，五鄰為“保”，百戶為“里”。

        王安石最初的保甲制度1.101版本，其中有個很大的bug，就是保丁。王安石的想法是全民大練兵，設(shè)立龐大的民兵基礎(chǔ)，一來可以借保丁消除各地山匪盜賊，二來則是可以與宋代的募兵制相互補充，完善兵源，三來么還可以省下一些養(yǎng)兵費用，藏兵于野。

        然而理想呢，都是男神女神，現(xiàn)實呢，都是男女神經(jīng)。

        不要小看了華夏人上有政策下有對策的優(yōu)良傳統(tǒng)。

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