一趟兩千五百萬！

        還只有兩千五的人馬！

        當(dāng)然，話說回來，如果來的人數(shù)一下子很多，曹操也未必愿意。

        如今大漢當(dāng)下的烏桓人，其實(shí)正在處于原始社會(huì)末期，正在向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變的過渡階段。

        烏桓人有語(yǔ)言，可是沒有具體的問題，其語(yǔ)言和鮮卑人有些相似，這也是之所以烏桓人和鮮卑人多少能夠相處一點(diǎn)的原因。最早的烏桓人是類似于母系社會(huì)階段，實(shí)行的是收繼婚和抱嫂婚，即父親和兄長(zhǎng)死后，兒子和兄弟可以娶其繼母和嫂子，伯叔母與侄子、叔父與侄媳之間甚至也可以通婚。

        后來隨著和漢代民族的不管的溝通和交流，也逐漸的變成了父系的結(jié)構(gòu)，只不過依舊是以畜牧業(yè)為主要支柱，兼營(yíng)狩獵。烏桓人也十分羨慕漢人的農(nóng)業(yè)體系，很愿意學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)的技術(shù)，只不過這個(gè)農(nóng)業(yè)么，也不是隨便學(xué)都能會(huì)的，再加上烏桓人還保留著一定的遷徙習(xí)慣，有時(shí)候農(nóng)學(xué)的進(jìn)程就在一次次遷徙當(dāng)中被打斷了。

        隨著烏桓自身的發(fā)展，也出現(xiàn)了部落私有化，各自部落有各自的規(guī)則，來保護(hù)自己不落的財(cái)產(chǎn)，而部落的首領(lǐng)就慢慢的成為了統(tǒng)治者，對(duì)于整個(gè)部落有生殺的大權(quán)。

        東漢和烏桓，大體上是和平的，相互之間已經(jīng)有大概四五十年沒有進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)了，小摩擦么，當(dāng)然還是有，就像是兄弟之間還經(jīng)常拳腳相向的情況。整體來說，烏桓人是比較親漢的，甚至作為雇傭軍參加了不少的東漢境內(nèi)平定其他地方叛亂的軍事行動(dòng)，甚至還一度被漢天子招攬為皇宮侍衛(wèi)，警戒京都。

        袁紹生前，雖然內(nèi)心當(dāng)中看不起烏桓人，但是為了借助烏桓騎兵，依舊和烏桓人保持了一定的關(guān)系，尤其是和烏桓首領(lǐng)蹋頓之間，更是聯(lián)系密切，甚至為了進(jìn)一步將烏桓人拉攏在自己身邊，還假借漢帝劉協(xié)的名義，封蹋頓為烏桓單于，歷史上還從自家氏族之內(nèi)選了一個(gè)宗族之女，許給了蹋頓為妻……

        不過現(xiàn)在這個(gè)階段么，因?yàn)樵B比歷史上敗亡得更快，所以袁氏和蹋頓之間的聯(lián)系還沒有像歷史上的那么密切，蹋頓自然也沒有如同歷史上一樣對(duì)于袁氏癡心不改，還抱著袁紹恩情不放。再加上袁家三兄弟也不爭(zhēng)氣，哄然之下就將自家基業(yè)敗壞得七零八落，然后樓班、難樓等烏桓人自然是貼近劉和，劉和又是跟著驃騎將軍斐潛，盤踞在常山一帶，而蹋頓這一波人在被張繡擊潰之后又在大漠之中躲避了一陣，等到重新匯集起來之后，才發(fā)現(xiàn)烏桓的環(huán)境已經(jīng)是大變樣了。

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