虧得乾隆還死命往自己臉上貼金。

        商業(yè)上，康熙初年一度開(kāi)放海禁，允許沿海居民出海貿(mào)易，但是，又決定不準(zhǔn)外國(guó)人來(lái)華貿(mào)易?？登瑫r(shí)期，世界各國(guó)的航海業(yè)突飛猛進(jìn)，船只越造越大，而清王朝卻規(guī)定，如有打造雙桅五百石以上違式船只出海者，不論官兵民人，俱發(fā)邊衛(wèi)充軍。

        文化上，借《四庫(kù)全書(shū)》之名，大肆割裂、篡改、焚毀了大量書(shū)籍，并且大興文字獄……

        所以不管是元代還是清朝，實(shí)際上都是華夏歷史的倒退。倒不是說(shuō)游牧民族就一定不好，但是游牧民族的先天特性，導(dǎo)致了整體思維觀念上面的偏差，根本不適合作為一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)袖。

        因?yàn)橛文撩褡迳跎儆惺赝恋母拍?，就像是小辮子王朝都已經(jīng)在華夏多少年了，遇到了棘手問(wèn)題的時(shí)候還想著大不了回東三省深山老林當(dāng)中去，完全沒(méi)有華夏本土農(nóng)耕民族，寸土不能丟的信念，始終覺(jué)得大不了就跑。

        作為黃帝的鄰居，最終逃亡蔥嶺的允戎，則算是游牧民族之中跑路的老前輩了。

        允，甲骨文之中就是像是一個(gè)人蹲于地上吮吸牛羊乳之狀，而允戎，則是跟黃帝時(shí)期差不多同時(shí)間的部落，比什么大月氏、烏孫氏都來(lái)得要更早。所以允戎基本上是西域這邊最早的民族，和大月氏有著血海深仇。

        呂布有些不解，有些遲疑的說(shuō)道：長(zhǎng)史之意，莫非等待允戎兵馬？可是這允戎之人……恐怕……如果允戎有這個(gè)實(shí)力，怕是早就出來(lái)復(fù)仇了，然而現(xiàn)在一直沒(méi)有動(dòng)靜，即便是真的有人前來(lái)，多少怕是不堪用了。

        李儒點(diǎn)頭說(shuō)道：允戎兵馬，多不能用……乃用其名也……

        游牧民族，也是一樣有些規(guī)矩的，復(fù)仇，便是其中一種規(guī)矩。

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