較高明是通過(guò)男女采補(bǔ)之術(shù)，吸取對(duì)方元陰元陽(yáng)，但仍只是輔助性質(zhì)，其中不無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，非是上乘之道。

        但元精卻是玄之又玄的另一回事。

        道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。

        而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個(gè)道家的修煉過(guò)程。

        在元精、元?dú)?、元神的三元中，元精乃一切的根本，元?dú)夂驮袷前言逕捥嵘谩?br>
        元?dú)夂驮褚蛎總€(gè)修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻并無(wú)分歧。

        這一發(fā)現(xiàn)令謝泊欣喜若狂，經(jīng)多年鉆研，終創(chuàng)出一種把元精注入晶球得方法，那時(shí)他離大歸之期不遠(yuǎn)，遂在臨終前把元精盡注球內(nèi)，并囑下一代找出提取球內(nèi)元精的方法。

        自此晶球被命名為圣帝舍利。

        這帶來(lái)魔門(mén)兩派六道中天邪道最頭痛的問(wèn)題，像謝泊這樣博學(xué)多才，識(shí)見(jiàn)超凡，擁有大智大慧的人實(shí)屬百年難得一見(jiàn)。

        所以歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計(jì)，仍像坐擁寶山，分享不到半個(gè)子兒好處。且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無(wú)害的元?dú)?，令?wèn)題更趨復(fù)雜，更難解決。

        不過(guò)歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓(xùn)把元精注進(jìn)舍利內(nèi)，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。

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