謝玉想了想，又縱身到寺廟右側(cè)北面的鼓樓頂上，先觀察這寺廟的布局。

        上了鼓樓頂，謝玉先感受到這“西嶺寺”中的寧?kù)o、清幽而又莊重的氛圍，這應(yīng)該算是一個(gè)有年頭的“古寺”了。

        這“西嶺寺”應(yīng)該和一般的寺廟沒(méi)什么不同，從前往后依次應(yīng)該為山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、法堂、毗盧殿或藏經(jīng)樓閣、方丈院等。

        左側(cè)應(yīng)該是鐘樓、伽藍(lán)殿，自己自己位置的右側(cè)，是鼓樓、祖師殿。

        這也是一般寺廟的常規(guī)布局，只是這“西嶺寺”地形有些高，在山門(mén)前未設(shè)置一座奈何橋，不過(guò)也不影響什么。

        若謝玉沒(méi)有猜錯(cuò)，這前門(mén)臺(tái)階應(yīng)該采用的“深色”石階，以代替“奈何橋”的作用。

        其實(shí)“佛門(mén)”寺廟的布置，和人體一樣，也是講究“奇門(mén)五行”的。

        在很多寺廟的門(mén)外面有一座奈何橋，奈何橋下面是水。

        這是什么意思呢？

        在人體中兩條腿以下，就是奈何橋。

        一進(jìn)寺廟的大門(mén)，對(duì)應(yīng)人體就是人體的屁股。

        進(jìn)入寺廟大門(mén)后有哼哈二將把守，哼哈二將就是黑白無(wú)常，對(duì)應(yīng)人體就是兩個(gè)腎臟。

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