智茜是家中次nV，父親在外不?；丶?，母親T弱多病，長(zhǎng)姐早嫁，此外再無(wú)人管束。她自然就養(yǎng)成一副野蠻頑劣的秉X，今天摔壞這個(gè)古董，明天得罪那個(gè)客人，惹事總沒(méi)個(gè)消停。后來(lái)她老子回家，終于知道她那罄竹難書(shū)的惡行，一怒之下就教r母把她的頭發(fā)剃了，打包送去蘇州的振華nV校念書(shū)。眼不見(jiàn)為凈。如今難得放假回來(lái)，才說(shuō)三句話，又氣得老爺差點(diǎn)中風(fēng)，依舊是家里的最大禍患，收拾不住，最后只好讓新來(lái)的姨娘鐘盼看管這淘氣小孩。

        然所謂姨娘是何許人物？cHa足父母婚姻的第三者！智茜對(duì)這個(gè)鐘盼素?zé)o好感。

        后來(lái)道聽(tīng)途說(shuō)，袁世凱“二十一條”時(shí)期，鐘盼曾在廣東組織排日運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)設(shè)基金會(huì)扶持國(guó)貨，而后又追隨中山先生參與護(hù)法，世人以漢末魏文昭甄后相況。就是“下嫁”軍閥，知道她的人也依舊當(dāng)她是落水的鳳凰，禮敬有加。

        但是智茜不這樣想。

        智茜年紀(jì)雖小，生長(zhǎng)于眾聲喧嘩的民初十年，見(jiàn)證著舊時(shí)代家家奉若珍寶的《太上感應(yīng)篇》變成廢紙，知識(shí)JiNg英在報(bào)紙上筆頭論戰(zhàn)“科學(xué)與人生”“問(wèn)題與主義”，講“文學(xué)革命”“整理國(guó)故”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代X”，她心里對(duì)世事是極有主見(jiàn)的。在教會(huì)學(xué)校學(xué)了外語(yǔ)，讀過(guò)先代的外交官寫(xiě)泰西風(fēng)情，外國(guó)如何先進(jìn)，中國(guó)又如何落后，也生出匡救時(shí)弊的抱負(fù)，立志未來(lái)要做世界第一的nV外交家。

        “晚節(jié)不保”的鐘盼在智茜看來(lái)，就好b“臨危一Si水太冷”然后水靈靈剃頭當(dāng)貳臣的錢(qián)謙益，講再多現(xiàn)實(shí)、苦衷與妥協(xié)，眼里容不下沙的少nV不理解。她只知鐘盼嫁給她的父親是背棄信仰，是表里不一，是當(dāng)了小三還想立牌坊。她看不起。

        不過(guò)，參照托爾斯泰所說(shuō)，一般人所關(guān)心是官祿、財(cái)帛、疾厄、家庭、流年喜忌，沒(méi)有政治、思想和學(xué)術(shù)——國(guó)與民全然打成兩撅，知識(shí)JiNg英與庶民的悲歡不能相通，是近代中國(guó)尤其醒目的狀況。智茜與鐘盼針?shù)h相對(duì)、水火不容的小世界，對(duì)于外面的飲食男nV，卻是m0不到邊的象牙之塔。普羅大眾念念不忘的，是追更接地氣的消遣，探案、俠義、世情，從才子佳人到鴛鴦蝴蝶……樣式五花八門(mén)，內(nèi)核萬(wàn)變不離其宗的凡俗，人間世。

        時(shí)值鴛鴦蝴蝶派的經(jīng)典作品《玉梨魂》即將改編搬上電影熒幕，鐘盼與放假歸家的智茜初回碰面，就是與另外的三五太太名媛約好去看這部電影。智茜不喜歡Ai得Si去活來(lái)的故事，答應(yīng)去看，不過(guò)是離了學(xué)校，日子忽然無(wú)限寂寞，有伴玩總好過(guò)獨(dú)自一人。再則，她想當(dāng)著旁人的面，狠狠給鐘盼一個(gè)下馬威。

        nV人們邊吃下午茶邊玩牌。智茜故意將盛水的銀壺?zé)撕芫?，等著鐘盼?lái)燙她的手。卻不料鐘盼午睡晏起，姍姍來(lái)遲，毫無(wú)接待來(lái)賓的意識(shí)。一身Y丹士林藍(lán)的半袖旗袍，映襯得膚sE冷白，不施粉黛，照舊是nV學(xué)生的模樣。她從旋轉(zhuǎn)樓梯走下來(lái)，悄無(wú)聲息，閑庭信步，悠然撥弄繞進(jìn)頭發(fā)的玫瑰sE耳墜，但教眾人都屏息凝神地等著。

        與此同時(shí)，金瞳、灰白毛sE的波斯貓跑來(lái)同樣顏sE的羊毛毯上，融為一T。智茜看著它穿梭在nV士們像云朵般連成片的裙邊，忽焉翻過(guò)身，伸爪一刨，大家才注意到這貓兒的存在。

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