因此劉向前對(duì)于靈魂的存在，一直以來(lái)都是持否定態(tài)度，覺(jué)得有些故弄玄虛。

        但來(lái)到大莫界后，他的觀念逐漸開(kāi)始變得有些微妙起來(lái)。

        作為知名醫(yī)學(xué)家，劉向前在營(yíng)地里負(fù)責(zé)的是丹藥和一些修行概念的理論研究。

        他率隊(duì)攻破了啟靈丹的量產(chǎn)壁壘，是哈藥六牌啟靈丹最大的貢獻(xiàn)者，同時(shí)還負(fù)責(zé)起了對(duì)松果體的研究任務(wù)。

        因此劉向前必不可少的接觸到了許多大莫界的修行信息，尤其是生命這一大塊領(lǐng)域。

        例如大莫界有很多修為高深的修行者存活了數(shù)百年，甚至在大碰撞發(fā)生前，千年不死的例子都存在過(guò)。

        因此劉向前的很多觀念必不可少的出現(xiàn)了改變，其中就包括對(duì)于靈魂的探究。

        靈魂。

        這一直以來(lái)都是一個(gè)非常具有爭(zhēng)議的領(lǐng)域，涉及到了唯物還是唯心。

        唯物主義者鑒定認(rèn)為靈魂不存在，而唯心主義卻全然相反，認(rèn)為人必有靈魂。

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