六、YyAn離合論

        六-1、YyAn之?dāng)?shù)

        原文：

        h帝問(wèn)曰，余聞天為yAn，地為Y。日為yAn，月為Y。大小月，三百六十日，成一歲，人亦應(yīng)之。今三Y三yAn不應(yīng)YyAn，其故何也？

        岐伯對(duì)曰，YyAn者數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)。萬(wàn)之大，不可勝數(shù)，然其要一也。天覆地載，萬(wàn)物方生。未出地者，命曰Y處，名曰Y中之Y。則出地者，命曰Y中之yAn。yAn予之正，Y為之主。故生因春，長(zhǎng)因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。YyAn之變，故在人者，亦數(shù)之可數(shù)。

        倪師注：

        h帝問(wèn)說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)天為yAn，地為Y。太yAn為yAn，月亮為Y，歷法上大、小月之分，共成三百六十日，而成一年，人也應(yīng)是相同於此一天地間的紀(jì)律。但人T上的YyAn布列，并非對(duì)應(yīng)於外界之YyAn；如天yAn在上，地Y在下，但人身上卻上有Y經(jīng)，下也有yAn經(jīng)。如此與天地不應(yīng)合，為什麼呢？

        岐伯回答說(shuō)，如果要盡分YyAn，粗分可數(shù)出十種，推演則至百種，細(xì)數(shù)YyAn可至千種不同，再依此推演則可至上萬(wàn)種不同。至萬(wàn)時(shí)數(shù)極大，無(wú)法勝數(shù)，若知道要法，則可簡(jiǎn)化為一種規(guī)律即可明確。

        天yAn無(wú)所不覆，地Y能受納萬(wàn)物之承載，萬(wàn)物因此而能生長(zhǎng)。凡世上萬(wàn)物在地中的皆屬Y，故可名之為「Y中之Y」。從地中出來(lái)的，可命名為「Y中之yAn」。此際其因有yAn而能有名有形，有內(nèi)在之Y而有生命之主。

        所以大自然中，萬(wàn)物能生，則因春季之時(shí)令所成；萬(wàn)物能長(zhǎng)大，則因夏季之yAn盛；萬(wàn)物之收斂，乃因秋季之肅殺；萬(wàn)物之藏晦，乃因感受冬季之酷寒；自然界之常規(guī)一旦失去正常，會(huì)造成天地YyAn之不交流而阻塞。是故YyAn之變化在人T中亦如自然界一樣，可以明確地區(qū)列出來(lái)。

        課堂筆記：

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