天即是yAn，地即是Y。太yAn是yAn，月亮是Y。日月運(yùn)行有一定的區(qū)分度數(shù)，其周而復(fù)始有必然之軌道。太yAn日行一度，而月亮卻有十三度多，并非整數(shù)，一定有余數(shù)。如以太yAn來說，日行一度，則三百六十五日為一年，但月卻有大小月之分，其每月產(chǎn)生之余數(shù)合起來則為閏月。

        天度的杖量方法，古人是在正南處立一石柱，在一年之始yAn生地下的冬至日時，在午時日頭居正南方時，測量其影子，以此為準(zhǔn)記錄下來，每四年校正一次，多余的誤差，以閏月來填補(bǔ)，因此該月是無中氣之月，這就是天度。

        h帝說，天度已知了，那氣數(shù)又如何能了解呢？

        岐伯回答道，天之法度以六六為治節(jié)，地以九九為會數(shù)。天有十日g，甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，因數(shù)為六，故六十日為一甲，六甲循環(huán)為一歲，這是三百六十日法制之源也。

        自古知天之道者，知生命之本源，乃出於YyAn。地之氣以中央為準(zhǔn)加上東、南、西、北、東南、西南、西北、東北，一共有八個方位合為九g0ng，其通於人之九竅，人亦以九竅通於天之氣，此人乃生天地間之至理也。

        生命的構(gòu)成由五行之木、火、土、金、水相生相克而成，氣之?dāng)?shù)有三，即表、半表半里、里三部分，各司不同氣之運(yùn)作。有此三氣而能成天，有此三氣而能成地，人亦有此三氣而生rEn，天、地、人合為三，每部皆有自己的三數(shù)。此九數(shù)再區(qū)分為九部，所以人亦可分九蓆。人T外形共分四部，即頭、身、手、足，所有臓腑經(jīng)脈收藏此四部之中。人之神分別為神、魂、魄、思、JiNg五神，而分別收藏五臓肝、心、脾、肺、腎之內(nèi)。故共計(jì)九蓆合於天、地、人之九數(shù)也。

        課堂筆記：

        1.這個“六六之節(jié)”“九九制會”，是天的度數(shù)、氣的度數(shù)。

        *天以六六之節(jié)者，十乾主天，六十日甲子為一周而為一節(jié)，六六三百六十日以成一歲也。人以九九制會者，以會合生五氣三之也。……言六六之節(jié)，所以正天之度。蓋歲有三百六十五歲，而天有三百六十五歲也。九九制會，所以紀(jì)氣之?dāng)?shù)也。

        2.「天以六六為節(jié)，地以九九制會。天有十日，六竟而周甲。」這就是我們講的十個天g甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。「六竟而周甲」就是連續(xù)六次出現(xiàn)十個天g，六個甲為六十天。

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