2.「五氣更立，各有所勝。盛虛之變，此其常也?！贯f，五行之氣是并存的，五氣各有所盛，各司其職。如果有一些過或不及，是必然的現(xiàn)象。

        *五運之氣，五歲更立，太過之年，則勝已所勝，而侮所不勝，不及之年，則為已所??不勝而勝之，已所勝而侮之，故各有所勝也。所勝之氣，不務(wù)其德，則反虛其本位，而復(fù)受其受乘侮。此盛虛之變，理之常之。

        3.「春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春?！勾?、夏、長夏、秋、冬，節(jié)氣交換的中間都是屬於長夏脾。所謂春勝長夏，就是木克土。

        4.「所謂得五行時之勝，各以氣命其藏臓?！惯@句話表面上的意義，是肝氣太旺時，會害到脾臟。反過來說，如果是脾臟有問題時，我們就可以去治肝。所以這句話除了講病因之外，還有治療法則：在治一臓不平時，我們要去治其所勝之臓。例如脾臟有問題了，木勝土春勝長夏，即去治肝臓，就能讓脾臢平。

        九-4、氣之太過與不及

        原文：

        帝曰，何以知其勝？

        岐伯曰，求其至也。皆歸始春。未至而至，此謂太過，則薄所不勝，而乘所勝也，命曰氣y。不分，邪僻內(nèi)生，工不能禁。至而不至，此謂不及。則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也。命曰氣迫。所謂求其至者，氣至之時也。謹(jǐn)候其時，氣可與期。失時反候，五治不分，邪僻內(nèi)生，工不能禁也。

        帝曰，有不襲乎？岐伯曰，蒼天之氣，不得無常也。氣之不襲，是謂非常，非常則變矣。

        帝曰，非常而變奈何？岐伯曰，變至則病。所勝則微。所不勝則甚。因而重感於邪，則Si矣。故非其時則微，當(dāng)其時則甚也。

        倪師注：

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