受刑的閑暇，我會(huì)偷偷觀察這個(gè)世界，我想發(fā)現(xiàn)還有沒有和我一樣的人。但我很失望，這個(gè)世界上有很多窮人，潦倒的人，不得志的人，但像我一樣如此被虐待的例子至今我沒有發(fā)現(xiàn)第二例。魔鬼是聰明的，它可能會(huì)讓一個(gè)人當(dāng)臟兮兮的環(huán)衛(wèi)工，辛苦的賣菜小販，或者是某個(gè)咋咋呼呼的基層公務(wù)員。但這些人都不會(huì)被用刑，這些底層的小人物即便生活艱辛，但有盼頭，有樂趣，也有生活的小確幸。就算他們的思想不見得高尚，行為不見得規(guī)范，甚至做人的層次也不見得高，但這些都不會(huì)成為讓魔鬼處罰他們的原因，他們?nèi)匀皇悄Ч淼膶檭骸?br>
只有我，這個(gè)連父母是誰都不知道的孤兒，才是被魔鬼選中的刑子。所以《紅樓夢(mèng)》里才有個(gè)邢夫人，所謂“邢夫人”，不就是受刑的夫人嗎？看懂了這一點(diǎn)可能會(huì)讓《紅樓夢(mèng)》的讀者不寒而栗。本質(zhì)上來說，《紅樓夢(mèng)》是一部恐怖寓言。真的看懂了《紅樓夢(mèng)》的讀者，會(huì)覺得生活很寡淡。這種寡淡就好像是撥開迷霧，看清了世界的本質(zhì)一樣，讓人扼腕長(zhǎng)嘆。世界的本質(zhì)是什么？是不是就是一個(gè)黑邪世界。在這個(gè)黑邪世界里面只有黑和邪的人以及依附于黑和邪的人的奴隸才能生存，其他的雜牌選手都會(huì)被無情的淘汰掉，哪怕你自以為女神是站在你這一邊的。
女神是站在哪一邊的，是個(gè)無解的問題?，F(xiàn)實(shí)在于，這個(gè)世界上并沒有女神，只有魔鬼。有沒有一種可能，當(dāng)某個(gè)人某一天忽然醒過來，發(fā)覺了世界的真相，他會(huì)覺得很無趣很意興寡然，甚至于他會(huì)想結(jié)束自己的生命。這不是危言聳聽，實(shí)際上很多人本來就是這樣做的。所以才有詩人海子的臥軌和作家三毛的自縊，似乎包括托爾斯泰都是自殺身亡的——托爾斯泰晚年的時(shí)候固執(zhí)的獨(dú)自冒著風(fēng)雪走出戶外，最終倒在了路上。
我想問題的核心在于，其實(shí)我們很多人類的內(nèi)心深處都有神性，所以才會(huì)出現(xiàn)在看清楚了世界黑邪本質(zhì)的時(shí)候，有自殺的傾向。即便不自殺，也哆哆嗦嗦，夾著尾巴茍活罷了?？梢姡祟愶@然還并沒有完全被魔鬼征服。至少在一部分人類的內(nèi)心深處還有對(duì)光明女神的希冀和向往。在女神的世界里面，黑邪是站不住腳的，只有愛和善良才是生活的主旨。
我們不難發(fā)現(xiàn)，生活中有很多老年人都是內(nèi)心深處有神性的人。這些老年人在看透了世界的本質(zhì)以后，會(huì)很傷心，然后會(huì)悄悄的觀察年輕人，觀察年輕人里面有沒有神的使者。如果他們發(fā)現(xiàn)某個(gè)年輕人很善良，他們就會(huì)欣喜若狂，好像找到了生命的另一重意義。但他們又往往是失望的，更多的反饋是，年輕人里面的心機(jī)鬼其實(shí)很多很多。但這些老年人還是在尋覓，還是在窺探，他們想找到的答案就是人類并沒有一天比一天變得更壞，相反人類是在變好的?？涩F(xiàn)實(shí)真的是這樣的嗎？魯迅是一個(gè)對(duì)下一代充滿了希望的長(zhǎng)輩，但歷史無情的告訴我們，魯迅之后的中國年輕一代并沒有變成圣徒，相反他們用利刃割開了張志新的喉嚨。這些人恐怕比民國的年輕人更不如，更不堪，所以魯迅到底是個(gè)天真的孩子。
有沒有另外一種可能，就是當(dāng)有的人猛的清醒過來，發(fā)覺了黑邪的恐怖真相后，會(huì)奮起一搏。這種人是有的，中國有，外國也人。偉人建立新中國，誰能說他不是在用實(shí)踐來反抗黑邪，所以他才會(huì)不顧眾人的反對(duì)發(fā)動(dòng)了那場(chǎng)駭人聽聞的文化大革命。什么叫“文化大革命”？是不是就是要革一革中國人骨子里的那股黑勁兒，那股邪勁兒？沒有文化大革命的共產(chǎn)黨是稀里糊涂，和稀泥的共產(chǎn)黨，有文化大革命的共產(chǎn)黨才是真正理想主義爆棚的革命黨。但是文革很快失敗了，中國人骨子里的黑勁兒，邪勁兒不是那么容易革除的。相反很多壞人利用法律和制度的潰敗，制造了一幕幕人間悲劇。
這個(gè)時(shí)候，就會(huì)有更厲害的強(qiáng)人出現(xiàn)了，這個(gè)強(qiáng)人就好像是柬埔寨的大魔王波爾布特。波爾布特的做法是，我既然革除不了你骨子里的黑勁兒，邪勁兒，那我就物理消滅你。多年前的天涯論壇上有網(wǎng)友討論過這種情況，就是中國會(huì)不會(huì)出現(xiàn)像紅色高棉那樣的“大物理”。最終的討論結(jié)果是這種“大物理”很可能會(huì)出現(xiàn)，歷史極有可能會(huì)幾度夕陽紅。
波爾布特的恐怖之處就在于他不給你申辯和改正的機(jī)會(huì)，只要他看你是黑邪的，或者是主觀上認(rèn)為你是黑邪的，他就會(huì)物理消滅你。但是問題在于，到底社會(huì)成員中有多少人是黑邪的，有多少人是在年輕人中尋找良善的老好人呢？這幾乎就是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。因?yàn)橛械娜?，甚至很多人都處于某種模糊的灰色地帶，你很難準(zhǔn)確的去定義他們。這個(gè)時(shí)候波爾布特的恐怖再次顯現(xiàn)：看不清楚的，還是殺！殺來殺去，波爾布特殺死了柬埔寨三分之一的人口，這簡(jiǎn)直罄竹難書。我們甚至可以猜測(cè)，這個(gè)地球上出現(xiàn)過多次文明，而上一紀(jì)的文明，甚至上上一紀(jì)的文明都是毀滅在這種無差別的屠殺中。所以，人類真的需要反思和進(jìn)化。
偉人是不贊成波爾布特的大屠殺的，哪怕波口口聲聲說自己是偉人最忠實(shí)的學(xué)生。偉人執(zhí)行的還是給出路，要文斗不要武斗的政策，這和波爾布特的濫殺無辜不可相提并論。由此可見，人類社會(huì)是一個(gè)巨大的八卦陣。一旦八卦陣的內(nèi)部協(xié)調(diào)和妥協(xié)機(jī)制失靈，就可能出現(xiàn)強(qiáng)權(quán)勢(shì)力和極權(quán)政治。而這些強(qiáng)權(quán)勢(shì)力和極權(quán)政治的倡導(dǎo)者，很可能并非是典型的壞人。恰恰相反，他們很可能是反對(duì)壞人的。由此可見，女神在創(chuàng)造人類的時(shí)候，一定是動(dòng)了點(diǎn)小心機(jī)。她把她靈魂中那種對(duì)美好和善的向往悄悄植入了人類的基因庫深處。只要條件一達(dá)到，這種對(duì)美好和善的向往就會(huì)在人類社會(huì)爆發(fā)，進(jìn)而發(fā)展成一場(chǎng)文革，一場(chǎng)紅色高棉的大屠殺，甚至是一次希特勒的再臨人世。
然而明眼人都能看出來，大屠殺解決不了問題。即便殺死了所有“壞人”，下一輩生出來還是會(huì)兩極分化，難以一善到底。這就好像科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)，他們用一個(gè)培養(yǎng)皿培養(yǎng)了一個(gè)細(xì)菌世界，然后慢慢的觀察這個(gè)細(xì)菌世界。但是某一天科學(xué)家發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)皿中的細(xì)菌全部，或者說大部分開始變異和異化。這個(gè)時(shí)候擺在科學(xué)家面前有兩個(gè)選擇，一個(gè)是把培養(yǎng)皿里面的細(xì)菌全部消滅掉，終止這次實(shí)驗(yàn)。另一種選擇是用一種誘劑來誘導(dǎo)變異了的細(xì)菌恢復(fù)正常?？茖W(xué)家是善良的，也是理智的，所以他們最終選擇用誘劑來誘導(dǎo)變異細(xì)菌改過自新。最終的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明科學(xué)家對(duì)細(xì)菌的愛和信心完全正確，培養(yǎng)皿里面的細(xì)菌重新恢復(fù)到了平衡和良性的狀態(tài)。
對(duì)于人類社會(huì)來說，既然我們知道人類很容易就會(huì)墮落成黑邪的囚徒，那么我們是應(yīng)該像波爾布特那樣把細(xì)菌整個(gè)消滅呢，還是像善良科學(xué)家一樣用誘劑呢？可是既然我們知道人類是女神的后代，那么我們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑺郎竦暮笠崮?？我們?yōu)槭裁床话讶祟愔匦職w入女神的帳下呢？所以，只要你還稍微有一點(diǎn)神性，你就應(yīng)該知道對(duì)人類社會(huì)的墮落，唯一正確的，也是唯一有效的應(yīng)對(duì)方法就是用誘劑把人類拉回到美好善良的一邊來。
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