小布衣接著道：「所以我就如他所愿，讓他等，邊等邊壓境，而我方則能趁這間隙重整旗鼓，我何樂而不為呢？」

        武聯(lián)會眾人皆聽得目瞪口呆。

        小布衣接著再論：「再者孫子兵法軍形篇曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。

        不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。

        始計篇亦云：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

        夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

        故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。

        這都是我與巫山云皆了然於x的兵法，亦是過去巫山云皆戰(zhàn)無不勝、攻無不克的原因。」

        小布衣神態(tài)自若續(xù)道：「這場浪河戰(zhàn)役不但是五聯(lián)會與天朝大軍的戰(zhàn)爭，更是我與巫山云之間的斗智、斗心的角力戰(zhàn)。巫山云確實是個勁敵，論智謀與兵法的運用上他與我在瑜亮之間，但關(guān)鍵在於他因驕兵輕敵，而我則以逸待勞。他之所以會輸，是在心機上的計算！」

        眾人聽完小布衣這番JiNg辟絕l的言論，此浪河戰(zhàn)役竟是融合易經(jīng)與兵法的斗智斗心之爭，叫人怎能不對小布衣這先天智者五T投地呢？

        斷yu子贊嘆不已：「若非前輩，當(dāng)今之世再也無人能布下如此JiNg彩戰(zhàn)局了。難怪貧道的眾太師叔伯們會對前輩贊譽神往?！?br>
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