一位政治領(lǐng)袖再獨(dú)裁，沒有利益驅(qū)使，不會(huì)有戰(zhàn)爭。

        一段形勢局面再有利，沒有軍事力量，不會(huì)有戰(zhàn)爭。

        一方武裝軍隊(duì)再強(qiáng)大，沒有形勢支持，不會(huì)有戰(zhàn)爭。

        一幫人民群眾再狂熱，沒有導(dǎo)火因素，不會(huì)有戰(zhàn)爭。

        一次誘發(fā)條件再有理，無法動(dòng)員大眾，不會(huì)有戰(zhàn)爭。

        戰(zhàn)爭，是人類相互斗爭的最高形式的體現(xiàn)，在一個(gè)國家，或者不同的國家里，一定會(huì)存在階級(jí)的差異，不同階級(jí)的人，所要的利益也就不同，如果不能通過和平的方式解決政治中的矛盾的話，戰(zhàn)爭就出現(xiàn)了……

        但是現(xiàn)在的問題是，在現(xiàn)在的這個(gè)大漢局面之下，關(guān)東士族和關(guān)西士族之間，是不是已經(jīng)到了絕對(duì)無法調(diào)和的局面？

        “……文和，汝之學(xué)傳，可是偏于法家？”斐潛忽然拋出了一個(gè)似乎不怎么相關(guān)的話題。

        賈詡一愣，然后點(diǎn)頭。

        這就難怪了。

        法家誕生于儒家，卻是一個(gè)不孝子，和儒家走向了一條相反的道路。儒家學(xué)派的最后一個(gè)大師荀子，他有兩個(gè)最有名的學(xué)生，一個(gè)是韓非，一個(gè)是李斯，這兩個(gè)人卻都是法家的代表人物，最終為秦朝的大一統(tǒng)，貢獻(xiàn)出了非凡的力量，所憑借的，便是法家的思想。

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